无表色二功能
（名数）表色即表业之善性恶性，唯有成大业道为感未来异熟果之异熟因之一功能。无表色即无表业之功能，一成业道，二别有防非止恶之功能，此功能自未舍戒以来，其功能念念倍增。故若舍戒时，失其..
佛学词典
二业
（名数）一引业，于六趣各有总别之二报，假如人趣彼此各具六根，彼此受共同之果报，是总报也。如人人异其寿夭丑美强弱贫富，是别报也。其引发总报之业，名为引业。二满业，其成满别报之业，名为..
三业
（名数）一身业，作于身者。二口业。说于口者。三意业，思于意者。此三业大乘唯识分别假实之二，身语二业有假实之二种，意业唯为实之一种。身业之假法，为取舍屈伸等身形之表色，摄于色处之中。..
四业
（名数）以上顺现等之三业加不定受业之一业者。见唯识论七、俱舍论十五、百法问答抄三。【又】黑白等之四业：一黑黑业，恶业而感苦果者。因果皆为墨秽，故谓为黑黑。二白白业，善业而感乐果者。..
六业
（名数）五趣之业与不定业也。一地狱业，为十恶业之上品者。二畜生业，为十恶业之中品者。三饿鬼业，为十恶业之下品者。四人业，为散善之下者。五天业，散善之上者，感欲界之六天，八禅定业，感..
十业
（名数）十恶业与十善业之二种。
业力
（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毗奈耶四十六曰：不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。
业天
（术语）善恶之业，必引苦乐之果，如天道之自然，故曰业天。儒所谓天道，即佛之业道也。无量寿经下曰：天道自然。日本望西楼注曰：憬兴云：天者业也，恶业之道故。瑜伽亦云业天，盖同此矣。瑜伽..
业火
（譬喻）恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。楞严经八曰：以业火干枯。
业厄
（杂语）由前世恶业所感之灾厄。
业田
（譬喻）业能生苦乐之果，故譬之于田。华严经三十八曰：业田爱润无明覆。
业行
（术语）业即行，非别义。种类杂多，故重二字。往生要集中本曰：诸余业行，不令杂起。
业有
（术语）七有之一。又名行有。业之体用不亡，谓为有。
业因
（术语）善业为乐果之因，恶业为苦果之因者。成实论业因品曰：业是受身因缘。又曰：万物从业因生。般舟赞曰：门门不同八万四，为灭无明果业因。..
业成
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
业性
（术语）又曰业体。业之自体也。华严经二曰：业性广大无穷尽。
业受
（杂语）受为寿。依先业所感之寿命也。
业果
（术语）业为善业恶业，果为其业所感，人天鬼畜等之果报也。新译仁王经中曰：三有业果，一切皆空。楞严经四曰：唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。义林章二曰：断见众生，不信后世善恶业果。..
业事成办
（术语）业因成就也。净土论注上曰：言十念者，明业事成办耳。智度论十二曰：复次，于事成办，名彼岸。
业食
（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。