对法宗
（术语）阿毗达磨藏之宗趣也。俱舍论三十曰：我多依彼释对法宗。
佛学词典
对法藏
（术语）三藏之一。类集一切之论部，谓之对法藏。诸论之通名也。【又】（书名）世亲所造之俱舍论也。梵名，阿毗达磨俱舍，译曰对法藏。对法指发智六足等之诸论，藏指俱舍论，此论含摄彼发智六足..
对治
（术语）断烦恼也。是有四种：一厌患对治，谓加行道，在见道以前，缘苦集二谛，生深为厌患之念也。二断对治，谓无间道，于无间道缘四谛而正断烦恼也。三持对治，谓解脱道，于无间道后起解脱道，..
对治助开
（术语）十乘观法之第七。若修正观时，邪倒之心，起而为障，因而不能前进，则行相应之法而对治之，以助彼正道，开前进之道也。
对治悉檀
（术语）四悉檀之一。如为破常见说空教，为破断见说有门，为对治彼此之执，说种种之法以成就破执之益也。悉檀者成就也。
对首
（术语）三种羯磨法之一。首者面也，一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。
对扬
（术语）于佛之说法会坐，对佛发起问答等，以扬发佛意，而成办利益，谓之对扬。佛亦以其对扬者为一会之代表而说法，则谓之对告众。光明文句五曰：诸佛说法，必有对扬。【又】（仪式）于法会行散..
对机
（术语）佛陀对于众生之根机，而施相应之手段。又禅家之宗匠答学者之问也。
朅伽
（物名）梵语Khaḍga，又作竭誐。译云刀或剑。求祈愿成就时所用七物之一。大日经悉地出现品所谓：如是计都，朅伽，伞盖，履盖，真陀摩尼，安膳那，药卢遮那等。是也。慧琳音义三十六曰：朅伽唐..
朅伽毗沙拏
（动物）又作佉伽婆沙，渴伽婆沙，佉伽毗沙拏。译曰犀角。
朅盘陀
（地名）国名。西域之一处。开国之祖谓之汉日天种。谓母为汉土之人，父自日天而来。其王族之容貌与中国同，首饰方冠，身被胡服。此国有经部之祖童受论师之伽蓝。此国王尝闻论师之盛名，兴兵伐咀..
朅蓝婆
（地名）又作朅蓝波。鬼之住处名。地藏十轮经四曰：有一大丘圹，名朅蓝婆，甚可怖畏，药叉罗刹，多住其中。玄应音义二十一曰：朅蓝婆旧经云呵罗，此云强也。慧琳音义十八曰：朅蓝波，唐云伏刚强..
雉救林火
（传说）昔野火烧林。林有一雉，以水洒林，往返不止。时天帝来问言：汝何作？答曰：我愍众生，故欲救此林，此林荫影清凉，我诸种类眷属，皆悉依仰，我身有力，云何怠而不救之？天帝问言：汝精勤..
火神救雉雏
（本生）有一阿练若处于野。野火将至。不知云何？以白佛。佛言汝往灭之。受教往灭，然不能使灭。还白佛。佛言可以我名语火神，可言世尊欲使汝灭。受教往语。火即灭。还白佛。佛言：此火神不但今..
碣斗
（譬喻）又作竭斗杰斗。以碣石之斗出，喻猜黠狡猾之辈倨傲斗争也。
铭文
（杂语）铭于金石或图像之文也。【又】心腑可铭之要文也。
阁主
（职位）佛阁之主事。禅苑清规曰：阁主殿主维那所请。
际史吒
（杂名）际史吒，译曰三月。见梵语杂名。梵Jyaiṣṭha。
图寺
（杂语）浮图与佛寺。高僧传康僧会曰：江左兴立图寺。
裴佛略
（术语）梵音Vaipulya之讹。十二部经中方广经之梵名。