厌求
（术语）厌苦求乐也。起信论曰：厌生死苦，欲求无上菩提。往生要集上本曰：厌离秽土，欣求净土。
佛学词典
厌欣
（术语）厌离秽土欣求净土之略。
厌苦缘
（杂语）善导分观经之发起序为七段，自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段，科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇世王所幽闭，起厌娑婆苦之情之缘起也。观经序分义曰：从时韦提希被幽闭，下至..
厌魅
（异类）咒死尸使杀害怨敌者。梵曰毗陀罗。千手经曰：厌魅咒咀。
厌离
（术语）于物厌离也。维摩经佛国品曰：佛以一音演说法，或有恐畏，或欢喜，或生厌离，或断疑。唯识论六曰：厌谓慧俱无贪一分，于所厌上，不染着故。..
厌离秽土
（术语）厌娑婆也。往生要集上本分要集一部之所明为十门。曰：一厌离秽土，二欣求净土，（中略）十问答料简。
尔焰
（术语）又作尔炎Jeya，译曰所知，境界。智母，智境。谓五明等之法，为能生智慧之境界者。胜鬘宝窟中末曰：尔炎谓智母，以能生智故。又亦名为智境，则五明等法能生智解，故名智母，为智所照名智..
尔你
（杂语）译曰仁者。呼人之称。大日经疏四曰：梵音尔你，名为仁者。
夺衣婆
（异类）褫取罪人衣之恶鬼名。十王经曰：官前有大树名衣领树。阴住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。又作脱衣婆。..
夺魂鬼
（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时来夺魂之鬼也。十王经曰：阎魔法王遣阎魔卒：一名夺魂鬼，二名夺精鬼，三名缚魄鬼。
夺精鬼
（异类）十王经所说三鬼之一。人将死时夺其精气之恶鬼也。
尽十方
（术语）尽十方之法界而无余也。愿生偈曰：世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国。
尽未来际
（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。..
尽是女身
（杂语）由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰：若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。
尽苦道
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。..
尽净虚融
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不余一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，..
尽无生智
（术语）俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰：尽无生智说名为觉。
尽无尽法门
（杂语）顿悟入道要门论上曰：问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无..
尽虚空界
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
翠岩
（人名）明州翠岩永明大师，名令参，嗣法于雪峰，大张法席。见传灯录十八。