百论
（书名）二卷。提婆菩萨造，天亲菩萨释，鸠摩罗什译，三论之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字为一偈），合有百偈。故称百论。然译者略后十品，现本只存前十品。且依天亲..
佛学词典
百讲
（行事）谓百座之仁王讲也。
百杂碎
（杂语）细碎其物也。传灯录七大梅章曰：庞居士因问大梅常和尚，久闻大梅，未审梅子熟未也？师云：何处着觜？居士云：百杂碎。师展手云：还我核子来。居士无语。..
百宝轮掌
（术语）百宝为贵重之称，轮掌者佛之手足中心各有一千辐轮相，故云。
灰人
（杂名）女人之难婚者，作一灰人加持一百八遍，使彼女人每日拜此灰人七遍，其婚即可万不失一。见欢喜母成就法。
灰山住部
（流派）小乘二十部之一。部执异论曰：灰山住部。异部宗轮论曰：鸡胤部。宗轮论述记曰：真谛法师云灰山住部，此言非也，本音及义，皆无此说。此从律主姓以立部名。三论玄义曰：灰山住部，此依住..
灰沙
（譬喻）斥声闻缘觉之悟也。此二乘之人，得悟则称为灰身灭智，火化色身，都灭心识，终归于空寂之涅槃。灰沙者，言火化五蕴也。
灰河
（譬喻）河中有火，物为灰烬。以比烦恼。杂阿含经四十三曰：佛告诸比丘，譬如灰河。南岸极热，多诸利刺。在于闇处，众多罪人，在于河中随流漂没。（中略）灰者谓三恶不善觉。云何为三？欲觉恚觉..
灰河地狱
（界名）十六游增地狱之一。
灰身灭智
（术语）谓二乘之人，断三界之烦恼后，入火光三昧，烧身灭心，归入空寂无为之涅槃界也。是为二乘最终之目的。辅行三之一曰：灰身故无身，灭智故无智。独一解说，故云孤调。四教仪曰：若灰身灭智..
灰头土面
（杂语）修行悟道之后，为济度众生能投尘中，不顾自己之污秽也。如言和光同尘，拖泥带水。碧岩录四十三则之颂评曰：曹洞下有出世不出世，有垂手不垂手。若不出世，则目视云霄。若出世，便灰头土..
灰断
（术语）谓小乘之罗汉，或入火定，或由荼毗，而色身灰灭也。所谓灰身灭智是也。别行玄记二曰：小乘灰断，身智俱亡。文句记五上曰：不受化则机息应谢，灰断入灭，义当俱焚。..
死
（术语）梵语曰母陀Mṛta，又曰末刺諵Maraṇa，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：死，母陀。俱舍论五曰：寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。名义集曰：末刺諵，此云死。释氏..
死刀
（譬喻）死杀人，故譬以刀。无常经曰：死刀随业下。
死人衣
（衣服）死人所被之衣也。比丘衣料之一。五种衲衣之一。
死亡
（杂语）人之命终也。梵网经下曰：父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经，福资亡者得见诸佛。
死火
（譬喻）譬死于劫末之大火灾，故曰死火。涅槃经十二曰：如火灾起，能烧一切。唯除二禅，力不至故。死火亦如是，能烧一切。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。..
死山
（譬喻）别译阿含经四曰：老山能坏壮年盛色，病山能坏一切强健，死山能坏一切寿命，衰耗之山能坏一切荣华富贵。死山者，以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王经之伪撰出世，乃以为..
死有
（术语）四有之一。言本有之后，中有之前，寿命方尽时之色心也。
死门
（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：死门事大。一心戒文中曰：入死门后，共相誓愿为向弥勒。华严经曰：譬如旃陀罗，牵牛入屠所。步步入死门，无常亦如是。..