九十八随眠
（名数）前十随眠分见道所断与修道所断之二，其见道所断之分，配属于三界之四谛而分八十八，修道所断之分，配属于三界而分十，因得九十八之数。..
佛学词典
随眠无明
（术语）四无明之一。无明烦恼也。无明烦恼，常随逐众生，眠伏于第八识中，故名。
随逐
（术语）亲近而不离也。唐华严经一曰：亲近如来，随逐不舍。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。
随情
（术语）随他意之异名。随顺于人情也。辅行曰：随顺物情，名随他意，亦名随情。
随喜
（术语）见人之善事，随之欢喜之心也。法华玄赞十曰：随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。修忏要旨曰：随他修善，喜他得成。胜鬘经曰：尔时世尊，于胜鬘所说摄受正法大精进力，起..
随喜功德品
（经名）法华经卷六第十八品之名。明佛灭后闻法华经而随喜者之功德广大者。
随顺
（术语）信他之教，从他之意也。文句二曰：供养诸佛者，祇是随顺佛语。
随惑
（术语）与随烦恼同。最胜王经一曰：烦恼随惑皆是客尘，法性是主。
随意闻法愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第四十六愿。使极乐之众生随意闻妙法之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。..
随经律
（术语）于律藏之中，明定慧之法，谓之随律经，于经藏之中明戒律，谓之随经律。如涅槃经说五篇七治之戒。戒疏一上曰：如涅槃经中八秽七治十篇五戒，阿含中七灭六报犯聚等相，岂是俗行，故名斯经..
随烦恼
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼..
随义转用
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：随义转用。补忘记中曰：随宜转用。义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。..
随缘
（术语）外界之事物来，与自体以感触，谓之缘。应其缘而自体动作，谓之随缘。如水应风之缘而起波。真如之于诸法，佛陀之于教化，皆然。最胜王经五曰：随缘所在觉群迷。又随其机缘。不加勉强也。..
随缘假
（术语）四假之一。应缘说假者之假也。如三乘教是也。
随缘不变
（术语）有随缘动作之不变之意，真如者，其体虽为不变，然触缘则生起万有，故曰随缘不变。
随缘真如
（术语）如法相三论于权大乘，立真如凝然不作所法，谓万物之本体，真实如常，不变不动，此不变不动之真如为所依，而因缘之事相安立也。然则真如为体，万物为相，体与相，虽所依毕竟不离，然彼此..
随缘真如之波
（术语）不变真如比水，随缘真如较波。此波有二，根本无明为缘，搅乱平等一味之性海，而作善恶之业，感苦乐之果，升沉六道者，凡夫自身随缘真如之波也。又吹于大悲之风，现种种之境，化种种之身..
随机
（术语）谓佛之设教，一随众生之机也。最胜王经二曰：随机说法利众生。瑜伽释曰：诸经论就相随机种种异说。戒疏一上曰：适化无方，随机隐显。..
随机散说
（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。
随机曼荼罗
（术语）现图曼荼罗之异名。以是为善无畏三藏末世之机而感得者故也。见曼荼罗大钞一。