世饶王佛

(佛名)世自在王佛之异名。

古三论

(流派)古传之三论宗也。自龟玆国之沙车王子传于鸠摩罗什。姚秦时,什来支那。道生,昙济,道朗等传承之。

古今译经图纪

(书名)四卷,唐翻经沙门靖迈撰。自汉明帝时摩腾尊者始,至唐太宗时玄奘三藏终。各叙其所译之经论。

古帆未挂

(公案)有僧问:岩头古帆未挂时如何?头云:小鱼吞大鱼。云:挂后如何?头云:后园驴吃草。虚堂问南浦曰:古帆未挂时如何?浦云:蟭螟眼里五须弥。堂云:挂后如何?浦云:黄河向北流。见会元七..

古佛

(术语)古时之佛。过去世之佛。又,辟支佛之别称。高僧之尊称。大日经二曰:当广说灌顶,古佛所开示。僧史略上曰:汉末魏初,传译渐盛,或翻佛为众祐,或翻辟支为古佛。续佛祖统纪一蒙润传曰:..

古来实有宗

(流派)外道十六宗之一。谓过去及未来为实有而非假。胜论,时计之二外道也。义林章一曰:去来实有宗,谓胜论外道及时计外道等,亦作此计。有去来世,犹如现在,实有非假,虽通小乘,今取外道。..

古则

(术语)谓古人所示之语句也。是为参禅者之法则,故名则。

古尊宿语录

(书名)四十八卷。宋赜藏主集。为搜罗南岳怀让以下数十人之语录者,可观南岳下禅风之至要典籍也。出于大明三藏目录,阅藏知津四十二等。..

古辙

(杂语)古之轨辙。宝镜三昧歌曰:要合古辙,请观前古。

古德

(杂语)高德僧之为古人者。义林章一本曰:古德说有顿渐。华严玄谈三曰:斥于古德经非敌对。

本二

(杂语)又曰故二。比丘在家时之妻也,对于出家时,谓之本,为配遇故曰二。五分律一曰:我与本二作不净行。

本山

(杂名)由末寺称所属之本寺曰本山。【又】素来所住之山曰本山,广弘明集十六(慧远万佛影铭)曰:共立此台拟像本山。

本三昧耶印

(印相)谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰:二手莲华合掌,诵净三业真言。秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者,古相传云:此印习为本三昧耶印,我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证..

本不生际

(术语)不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰:本不生际者,即是自性清净心,自性清净心即是阿字门。同七曰:为不生际是万法之本。(中略)若见本不生际者,即是如实知自..

本心

(术语)即本原自心也。六祖坛经曰:祖知悟本性,谓惠能曰:不识本心,学法无益。顿悟入道要门论上曰:问其心似何物?答:其心不青不黄不赤不白,不长不短,不去不来,非垢非净,不生不灭,湛然..

本生经

(术语)十二部经之一。梵曰阇陀伽Jātaka,翻为本生。如来说昔为菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰:言本生者,谓说菩萨本所行行。..

本生安荼论师

(流派)二十外道之一。说有大安荼,如鸡子,分为二段,遂生一切万物之论师也。

本生心地观经

(经名)具名大乘本生心地观经,八卷,唐般若等译。本论之注述如下:大乘本生心地观经浅注悬示一卷,来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷,大乘本生心地观经浅注八卷,来舟浅注。..

本母

(术语)梵语曰优波提舍Upadeśa,此译论议。又名摩怛理迦Mātṛka,此译本母。本母者取出生之义。以集诸经之义而论议之,出生别趣之义理故也。华严玄赞三曰:优波提舍此云论议,亦名摩怛理迦,..

本弘誓愿

(术语)佛未在因位时誓愿弘济一切众生也。
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