五部律
佛陀入灭后百年顷，付法藏第五祖优婆鞠多之下有昙无德等五弟子，同时于律藏衍出五部之派别，统称五部律。彼等所传持之律典均属小乘律。即：(一)昙无德部（梵 Dharma-guptaka）：昙无德，又作昙..
佛学词典
五部座
密教金刚界五部如来之座。又称五座、五佛座、五种座、五兽座。即五部各观其部之三种子字而成者。(一)佛部师子座，鍐字轮中种子所变者为师子座。毗卢遮那佛为诸法之王，于诸法中变化无碍，犹如师..
五部海会
谓密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之诸尊，皆至会上大兴法事。 p1158
五部秘经
密宗所依之五部经典。即大日经七卷、金刚顶经三卷、苏悉地经三卷、瑜祇经一卷、要略念诵经一卷等五部十五卷。又以上五部加龙树之发菩提心论及释摩诃衍论之二论，称为五经二论。或将五部中之要略..
五部秘藏
密教金刚界五部（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之秘密法门。 p1159
五部秘观
谓佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部之诸尊法。即密教五部通用之秘观。先观本尊，安置坛上。次观吾身即印契，吾语即真言，吾心即本尊，此三密平等，周遍法界，称为自三平等。自三平等与本尊之..
五部教主
谓密教金刚界之五智如来。金刚界以大日、阿閦、宝生、阿弥陀及不空成就等五智如来，配于佛部、金刚部、宝部、莲华部及羯磨部，为五部之教主，或称部主。（参阅“五部”1154） p1159 ..
五部净居炎摩罗
二十八部众之一。又称五部净。为千手观音之眷属，常跟随、拥护行者之善神。五净居即五那含，净居位于上天，炎摩罗则处下地。于善极果时，净居天示礼法；于恶极果时，炎摩罗示治法。今取上下之轨..
五部尊法
谓五种之修法。又作五种坛法。就五种修法论五部之别，即：(一)息灾法，用佛部尊等，故有五智佛。(二)增益法，用宝部尊，故有宝、光、幢、笑。求福德者宝，求智慧者光，求官位者幢，求敬爱者笑。..
五部禅经
说禅法之五经。皆收于大正藏第十五册。即：(一)禅法要解经，二卷，姚秦鸠摩罗什译。(二)达摩多罗禅经，二卷，东晋佛陀跋陀罗译。(三)坐禅三昧法门经，二卷，僧伽罗刹造，鸠摩罗什译。(四)五门禅..
五部总持
指密教金刚界五部之陀罗尼。五部，指佛部、金刚部、莲华部、宝部、羯磨部。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作总持。 p1160
五部灌顶
密教五部各别之灌顶。谓金刚界行灌顶仪式时，结诵佛部等五部各别之印言，以其部之瓶水灌于弟子之顶上。即依金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二等之说，先结诵大日灌顶印明，印弟子之顶上，以白带瓶灌之..
五阴世间
五阴之世间。为三世间之一。又作五蕴世间、五众世间。即色、受、想、行、识等五阴之法，有十界有漏、无漏等之差别。摩诃止观卷五上载，十法界虽通称为阴入界，然其一一之法界实则各有不同，如三..
五阴炽盛苦
梵语sajksepena pacopādāna-skandha-duhkha，巴利语 Pac''''upādāna-kkhandhāpi dukkhā。又作五盛阴苦、五取蕴苦。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老..
五顶
(一)梵语paca?ikhin。音译作般遮尸弃。指顶上之发结为五髻者。如五字文殊尊，为童子形。［成唯识论述记卷一末］(二)为五佛顶之略称。（参阅“五佛顶”1094） p1160 ..
五备
指僧侣必备之五种条件。即：福、戒、博闻、辩才、深智。此五者具足则道业精进，未具足则流于凝滞。［释氏要览卷中罗什答远法师书］ p1161 ..
五惑
又作五钝使。即贪、瞋、痴（无明）、慢、疑等五种迷妄。（参阅“五钝使”1164） p1161
五恶
五种恶。(一)杀生，(二)偷盗，(三)邪淫，(四)两舌、恶口、妄言、绮语，(五)饮酒。又五戒所防即为上述之五恶；造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，..
五智
梵语paca jānāni。(一)密教开立大日如来之智体为五，称为五智，而以五智配当五佛、五部。此系菩提心论、秘藏记等所说。(一)法界体性智（梵dharma-dhātu-svabhāva-jāna），第九阿摩罗识从有..
五智三身
于密教，谓依大日如来所具足之五智各生身、口、意三身佛或菩萨。五智，指法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。(一)法界体性智，身业为毗卢遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动..