恒伽提婆
（人名）Gāngādevi，女人名。译曰河天。父母祷恒河之神而得之，故名。于般若会坐受佛之授记，出大般若二十卷，小品般若七卷，智度论七十五。智度论七十五曰：问曰：何以名为恒伽提婆？答曰：..
佛学词典
恒沙
（譬喻）恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰：见思恒沙无明之惑。
恒沙定
（术语）多如恒河沙数之禅定。乃地藏菩萨每日晨朝所入观众机之禅定也。玄奘记十轮经一曰：此善男子，于一一日，每晨朝时为欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。往生要集上末曰：地藏菩萨，每日晨..
恒河
（地名）恒伽河之略。长阿含经曰：阿耨达池东有恒伽阿（玄奘记作殑伽），从牛口出。从五百河入于东海（玄奘记作东南海），池南有新头河（玄奘记作信度），从师子口出。从五百河入于南海（玄奘记..
恒河沙
（譬喻）Gangā-nad-vālukā，略称恒沙。恒河沙之数，譬物之多也。智度论七曰：问曰：如阎浮提中，种种大河亦有过恒河者，何故常言恒河沙等？答曰：恒河沙多，余河不尔。复次是恒河是佛生处，..
三恒河沙
（术语）涅槃经六说众生信解大乘教典，于熙连河沙与八恒河沙之诸佛所闻法之功德。道绰之安乐集上明此中初之熙连河沙及三恒河沙发心曰：如涅槃经云：佛告迦叶菩萨：若有众生于熙连半恒河沙等诸佛..
八恒河沙
（术语）涅槃经六明信解大乘经之人，宿福深广，由于熙连河沙及八恒河沙之诸佛所发心修行。谓之九河供佛，又云九河发心。
恒娑
（动物）Haṁsa，又作亘娑。译曰鹅，雁。大威德陀罗尼经六曰：恒娑，隋言鹅。探玄记二十曰：恒娑者，此云鹅毛，以此为衣水浇不着。西域记九曰：亘娑，唐言雁。..
恒娑迦
（动物）Haṁsaka，译曰鸠。见大威德陀罗尼经六。此恐非，或是鹅及雁也。
恒顺众生
（术语）普贤菩萨十大愿之第九。华严经普贤行愿品曰：言恒顺众生者，谓尽法界虚空界十方刹海所有众生种种差别，所谓卵生胎生湿生化生。（中略）有想无想，非有想非无想，如是等类我皆于彼随顺而..
恒憍天
（界名）天名。大部补注五曰：恒憍，亦言常放逸天。梵Gaṇgā。
待对
（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：互相因依待对而立。又曰：皆是待对可思议。
律
（术语）梵语优婆罗叉Uparakṣa，译曰律，毗尼Vinaya。译曰律者，义翻也（毗尼之正译曰灭，或调伏）。律犹言法，禁制之法也。又诠量，诠量罪之轻重也。大乘义章一本曰：律者，外国名优婆罗叉，..
律之四名
（名数）一毗尼，译曰灭。新称毗奈耶Vinaya，译曰调伏。二木叉，译曰解脱，新称波罗提木叉Prātimoksa，译曰别解脱。三尸罗Sila，译曰戒，四优婆罗叉Upalakṣa，译曰律。此四者异名同体。见大乘..
律之二部
（名数）窟内部（上座部），窟外部（大众部）即小乘根本之二部也。
律五论
（名数）律宗所依之五部论。如毗尼母论，摩得勒论，善见论，萨婆多论，明了论是也。
律衣
（衣服）守小乘戒律之人所著之法衣也，一一之制度依戒律而作。
律行
（术语）戒律之行也。维摩经方便品曰：虽为白衣，奉持沙门清净律行。
律宗
（流派）戒律为三藏三学之一，通于诸宗，而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律，故称之曰律宗。即四分律宗也。四分律者，佛灭后百年依昙无德罗汉而成别部，支那传译之，至唐之南山而大成。..
律宗两家
（流派）一疏家，法砺之旧疏也。二钞家，南山之行事钞也。