识无边处天
（界名）四空处之一。无色界之第二天也。
佛学词典
识精
（术语）众生之真心，识知精明，谓为识精。圆觉经曰：汝今者识精元明能生诸缘。
识实性唯识
（术语）就法相宗以心心所等五法观为唯识言之，观第五之无为法，即圆成实性，此谓识为实性之唯识也。唯识论七曰：识自相故，（中略）四实性故。..
识藏
（术语）如来藏与无明和合而为阿梨耶识，生一切万法，故指如来藏为识藏。楞伽经四曰：如来之藏，是善不善之因，（中略）为无始虚伪恶习所薰故，为名识藏。..
识蕴
（术语）五蕴之一。俱舍成实以为眼等之六识心王，唯识以为八识心王。此等心王有种种差别，集于一所，而为识蕴。
识变
（术语）谓一切万法，唯为识之所变，法相独特之法门也。
讥嫌
（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。楞严经九曰：诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。涅槃经十一曰：息世..
讥嫌戒
（术语）具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢为恶，而世人之见，以为忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：善男子！有二种戒：一者性重戒，二..
醯哩
（神名）女神名。最胜王经大辩才天女品曰：醯哩言词妙辩才。梵Heraya又Hari。
醯都
（术语）Hetu，译曰因。即因缘之因。见大日经疏十。
醯都费陀
（术语）Hetuvidyā，译曰因明。因明大疏一曰：醯都为因，费陀云明。
醯都钵罗底也
（术语）Hetupratyaya，译曰因缘。醯都为因，钵罗底也为缘也。见大日经疏十。
醯摩嚩多
（异类）又作醯摩跋陀。鬼神名。译曰舍主。住于雪山。毗沙门天王夜叉八大将之一。金光明经曰：复有大神，奢罗密帝，醯摩跋陀。同文句七曰：醯摩跋陀，翻为舍主。大日经疏五曰：次于北门，当置毗..
醯罗山
（地名）Hila，在北印度乌仗那国之山名。是释尊于过去世为菩萨时为欲闻半偈舍身之处。见西域记三。
醯罗城
（地名）Hidda，北印度那揭罗曷国都府之名。一曰佛头骨城。以有佛之顶骨而有名。
瓣香
（物名）香之形似瓜瓣，故名。其制上圆下方，表里条条，竖而成畦。祖庭事苑曰：古今尊宿，拈香多云一瓣。瓣皮莫切，瓜瓣也。以香似之故称焉。..
赠五重
（杂语）净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者，代死者受五重相传，使死者为佛祖历代血脉相承之人，于法名加誉号，期以此功德，使死者增进佛道也。..
赠别夜
（术语）送葬日前夜也。又名迨夜，宿夜，大夜。
赠别经
（仪式）送葬日之前夜，谓之赠别夜，赠别夜之讽经，谓之赠别经。
鹊园
（地名）广弘明集二十内典碑铭集序曰：鹊国能诱，马苑弘宣。案经论中不见鹊园之语，是阿输迦王之鸡雀寺，一称为雀园，故取其音之同似造为鹊者与。鹊园即竹林也。梵具名Veṇuvana kārṇdaka niv..