撒骨
忠曰：“盖入骨撒土也。”《北涧简禅师录·有陆氏孺人撒骨佛事。
佛学词典
入室
旧说曰：“入室者，师家勘验罢参的学者见解深浅，教其无底滞矣。”《敕修清规·入室》云：“入室者，乃师家勘辨学子，策其未至，捣其虚亢，攻其偏重。如烹金炉，铅汞不存；玉人治玉，碔砆尽废。..
撒土
旧说曰：“撒土者，全身入塔行之。或曰盆内铺纸，盛土呈之，佛事人接之，作撒土势；或曰以米、钱、土三物，撒之地上，即是入塔佛事也；或曰古者有执锹子行之者。吁！唐土固不可有之，可笑！”《..
三八日
古以每旬三八日念诵，乃一月有六日；今以上八、中八、下八为三八，乃一月有三个八日也。故《备用清规·圣节》云：“圣节内遇八，佛殿念诵。” 又见〈讽唱类·念诵〉。《敕修清规·念诵》云：“..
三十佛配日
五祖师戒禅师所定也。戒，云门宗。《虚堂愚和尚录·杨御药奉圣旨请跋每月念佛图》云：“每月念佛之图，戒禅师所编。自初一定光佛为首，三十日至释迦世尊，终而复始，犹若贯华，新新不住，念念不..
丧司书记
凡丧事，山门公界职事外，别请丧司职事，并加“丧司”两字择于公界。如公界职事，称山门书记、见职书记、山门维那、现职维那等。《敕修清规》云：“议请丧司职事：书记、维那、知客、侍真侍者。..
三拜
《敕修清规·圣节》云：“出班上香，乃至大众同展三拜。”《广灯录·菩提达磨章》云：“命门人曰：‘汝等盍各言乎？’乃至二祖出礼三拜，依位而立。师云：‘汝得吾髓。’”《释氏要览》云：“俗..
三时坐禅
四时坐禅中，省后夜也。《瑜伽师地论》云：“言初夜者，谓夜四分中，过初一分，是夜初分。言后夜者，谓夜四分中，过后一分，是夜后分。”..
三宝印
镌佛法僧宝四篆字，故名三宝印。忠曰：“道场疏使三宝印，其法：初南瞻部洲行使三：一正、一斜、一正。第二行使一正，第三行使一正，自下每至纸接处，使一正，接处必有疏文一行。至尾三宝证明行..
三事衲三衣同
忠曰：“五条、七条、九条，三种衲也。或为袈裟、钵、拄杖者，杜撰。”《传灯录·瑞鹿先禅师章》：“见色便见心颂，云：‘若是见色便见心，人来问着方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。’..
丧司行者
《敕修清规·尊宿迁化》云：“如有亲书遗言，丧司行者贴法堂中间上手幙上。”
三长斋月
即善月也。斋义，见〈杂行类·持斋〉处。《释氏要览》云：“三长月，《不空罥索经》云：‘诸佛神通之月。’《智论》云：‘天帝释以大宝镜从正月照南郯部洲，二月照西洲，至五、九月皆照南洲，察..
三条椽 僧堂
《续灯录·西禅继图禅师章》云：“上堂云云，一一法上一如来，一一尘中一弥勒；若也不知，且向三条椽下六尺单前，快须究取。”《碧巖录》第二十五则评云：“你诸人若见得，与莲花峰庵主同参；其..
埽地
《正法念处经》云：“若埽如来塔，命终生意躁天，身香气熏百由旬。”《无垢优婆夷问经》云：“佛告无垢优婆夷言：‘埽佛塔地，得五福报。何等为五？一者自心清净，他人见已，生清净心；二者为他..
三纲
有数说：一、《僧史略》为寺主、上座、维那；二、《名义集》为上座、维那、典座；又旧说为寺主、知事、维那。《僧史略》云：“寺之设也，三纲立焉。若网罟之巨纲，提之则正，故曰也。梵语摩摩帝..
三下板
《禅苑清规》云：“斋时，三下已前，先于食位就坐，及打三下，即起身下钵。”又云：“斋前闻三下板鸣者，众僧下钵也。”云章称此三下板为长板。其说曰：“每下令其击声长缓，盖欲有少时刻使众迟..
僧
僧伽耶之略言也。《僧史略》云：“若单曰僧，则四人以上方得称之。今谓分称为僧，理亦无爽。如万二千五百人为军，或单己一人亦称军也。僧亦同之。”《行事钞》云：“僧者，以和为义。”《资持记..
三界万灵牌
牌云：三界万灵、十方至圣、六亲眷属、七世父母《大鑒小清规·月中每日粥时念文?廿九日》云：“祝献三界万灵、十方至圣。”古德曰：“或谓先万灵，后至圣，倒语，非也，有深义在。”..
三巡汤
旧说曰：“四节汤名三巡汤。”忠曰：“四节大小座汤皆有三巡问讯，谓揖坐、揖香、揖汤也，故曰三巡汤。”三巡问讯，见〈礼则类〉。..
僧录
僧录者，僧官也，录僧之事。《释氏资鑒》云：“《唐史》：‘唐宪宗元和二年丁亥二月制法师端甫掌内殿法事仪注，录左右街僧事。’僧录自甫而始也。”忠曰：“《高僧传·僧?传》云：‘姚兴曰：‘..