钥匙
《敕修清规·两序进退》云：“旧知事一班，诣方丈，插香告稟，触礼一拜，纳库记钥匙而退。”
佛学词典
圆觉会
《北涧续集·云：“圆觉会首求颂。颂曰：‘大圆觉海胜伽蓝，七佛之师首发谭，引得上乘菩萨子，大光明藏作同参。’”《无门开禅师录·圆觉会》颂云：“十二呆郎欲决疑，瞿昙嚼饭喂婴儿。若教知有..
云版
库司大版又称云版。云章曰：“版形铸作云样，故云云版。”《莹山清规》云：“巳香欲了时，圣僧侍者问讯首座，是稟放禅也。即库前云版三下鸣，是称火版。”详〈火版〉处。《俗事考》云：“宋太祖..
赞佛
叹佛又言赞佛。《敕修清规·病僧念诵》云：“排列香烛、佛像，念诵赞佛云：‘水澄秋月现，恳祷福田生，惟有佛菩提，是真归仗处。’”..
云鼓
忠曰：“盖斋鼓也，此鼓在库前。”《莹山清规》云：“午时，鱼鼓后，云版长打一会，大众下钵，次库前云鼓三会，第三会堂前小钟合鸣，报主人入堂也。”..
饡饭
《玉篇》云：“饡，子旦切，以羹浇饭。”一山和尚曰：“饡饭，古多用之，川僧最好造之，乃五味饭也。”或曰：“日本所谓芳饭是也。”《联灯会要·克宾禅师章》云：“兴化云：‘克宾维那法战不胜..
云堂
忠曰：“僧堂亦曰云堂，谓众集如云多也。”《开福宁禅师录·冬夜小参》云：“赖遇库司置办土仪果子，下座云会堂中，大家东咬西咬。止此 ”字义可见。《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“请云：‘..
糟鸡
忠曰：“撮裂蒟蒻，浇淡酱汁煎者，日本禅林煎点用之，然未识所以名之。若以似在家糟藏鸡肉名之，则改换其目可也。昔在玉泉，皓和尚责药石，米面假作驴肠膳、生羊骨、鳖臛，喂饲八万四千户虫。《..
再拜
《史记·周本纪》云：“商人皆再拜稽首，武王亦答拜。”《通鑒前编》载之，作载拜稽首。《大鑒·附录》云：“中吴承天南楚师悦载拜。”《正字通》云：“载与再同。〈小雅〉：‘宾载手仇。’”忠..
入龛
《敕修清规·尊宿入龛》云：“维那领小师炷香，请首座入龛佛事，安排寝堂，置龛炉烛几筵供养。”又见〈浴亡〉处。《幻住庵清规·亡僧津送》云：“入龛之法，须预备麻骨篾等类，置叠亡僧两腋之下..
入堂钟
忠曰：“堂者，僧堂也。斋时大众入僧堂时，鸣大钟十八下，谓之入堂钟。一说十八钟。住持入堂，如下文。”《永平清规·赴粥饭法》云：“粥时，开静已后；斋时，三鼓已前，先于食位就坐。斋时，三..
入寮茶
忠曰：“新入众寮，为众点茶也。”《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云：“新挂搭人入寮后，照例纳陪寮钱若干，候寮元轮排当在何日挂点茶牌报众云云。候点入寮茶毕，寮元逐日依戒具名点戒腊茶。”..
入浴
《敕修清规·知浴》云：“鸣鼓第一通，僧众入浴；第二通，末头首入浴；第三通，行者入浴，此时住持方入，以屏风遮隔而浴；第四通，人力入浴，监作行者、知事居末浴。”《日用清规》云：“如遇入..
入寮资次牌
见〈经柜图〉处。旧说曰：“入寮资次义未详。”
入浴资次简板
《敕修清规·知浴》云：“其入浴资次，当刊揭浴室外。”解者曰：“资次者，第一通僧众，第二通头首，第三通行者，第四通人力、监作行者、知事等。如此书镌板，挂浴室外也。”..
入门欢
《大鑒清规》云：“一代住持入祖堂新安位牌，则前历代诸住持皆相迎接，问讯欢喜。住持之小师当为本师修设历代供养点心肴馔，作入门欢。若独设一位，新入住持自飨，令历代住持空坐，看别人受供，..
入院
出世入某院也。《敕修清规·入院》云：“古人腰包顶笠，到山门首，下笠入门，炷香，有法语。就僧堂前解包，屏处濯足，取衣披搭，入堂炷香云云。”具如彼。..
入牌小师班位 居浴司右
前住入祖堂，小师居浴司班右边，出位烧香问讯，向住持请安牌佛事。《南禅规式·前住入祖堂》云：“小师亲度牌于侍者，小师在浴主后立。法语毕，侍者接牌度于都寺。”《清拙小清规》云：“入祖堂..
入院侍者
《南堂欲禅师行道记》云：“皇庆初，佛性被上旨，复居开元，四众推师为入院侍者。”
入牌祖堂
入祖师牌于某寺祖师堂也。《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“每日三时，上茶汤，集众讽经，俟迎牌位入祖堂则止。或待新住持至，方入祖堂，有佛事。”有存日逆修入牌者。《卧云日件录》云：“无极..