衣钵簿
僧家钱财曰衣钵。见〈钱财类〉。《西巖惠禅师录·行状》云：“忽索衣钵 簿，大书其后，缄付寺之执事者，趣辨后事。”
佛学词典
楪
日本禅家称钵支为楪。《云门偃禅师录》云：“师拈一楪果子与一僧，其僧接得便去。”《事始》云：“崔宁女以金盏无储，病其熨指，取楪子承盛之。”详〈托子〉处。..
衣钵阁
忠曰：“藏住持衣财之处，此方所谓眠藏也。”衣钵义，见于〈金宝类〉。《校定清规·入院视篆》云：“住持看封，预都寺开封，呈过住持，就状先押字，次书日子，行者使印于日子处。状系都寺收，印..
楪子
忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。《文公家礼》祭器有碗楪子。忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露》初得解。”程大昌《..
衣钵侍者
衣钵侍者掌住持钱帛。忠曰：“住持资具钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财非僧人本志，故讳露言之，称衣钵矣。而此侍者掌此。”《敕修清规·曰：“衣钵侍者，不立班。先辈多以丛林老成之士为之。..
院主
监寺古称院主，后为尊住持，改称监寺，见〈监寺〉处。又名寺主。见〈监寺〉处，又见〈三纲〉。《马祖道一禅师录》云：“师示疾，院主问：‘和尚近日尊候如何？’师曰：‘日面佛、月面佛。’”《..
鸳班
《村寺清规》云：“凡讽经，面面相看而对立，谓之鸳班。事毕，候回向人归位，与众俯首和南，不必更转身面佛神而问讯。”
浴室笐竿
〈日用轨范·开浴〉云：“先以五条手巾挂笐竿上，展浴袱。”《字汇》云：“笐同??。??，晒衣竿。”《康熙字典》云：“笐，又《集韵》：胡降切，音巷，挂衣架也，一曰竹列。”..
约免
忠曰：“约免者，省约烦礼而放免之也，乃出手作止之势，或曰揶揄。”《正字通》云：“约，简也，节省也。《礼 内则》：‘适子、庶子不敢以贵富入宗子之家，虽众车徒，舍于外，以寡约入。’”《..
园夫
艺菜蔬之人夫也。《敕修清规·典座》云：“抚恤园夫，栽种及时。”
浴室净竿
《教诫律仪·入温室法》云：“入浴室内，脱净衣安净竿上，脱触衣安触竿上。”
月单
旧说曰：“副寺收管支用，一月一结，曰月单。”忠曰：“《敕修清规》云‘一月一结’详〈日黄总簿〉处。是也。或《清规·脱‘谓之月单’四字。”..
园头
慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧执劳，故有园头、磨头、庄主。”又云：“计功多少，量彼来处，所以报园头、磨头、庄主也。”又云：“地有遗利，人无全功，非园头、磨头、庄主所以代众也。”又云：“..
浴室内小板
《敕修清规·知浴》云：“室内挂小板，旁钉小牌，书云：鸣板一声添汤，二声添水，三声则止。以此为节。”《备用清规·知浴》云：“室内小牌，白字：一汤，二水，三满，打小板。”..
月盖长者
山门阁上观音像右边安月盖长者像，盖依《请观音经》事缘，以为观音胁士也。《请观世音菩萨消伏毒害陁罗尼咒经》云：“时毗舍离大城之中，有一长者，名曰月盖，与其同类五百长者俱诣佛所。到佛所..
园主
即园头也。《敕修清规》云：“园主不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋使缺乏。”
浴室内小牌
《敕修清规·知浴》云：室内挂小板，旁钉小牌，书云：┌───────────────────────┐│ 鸣板一声添汤，二声添水，三声则止，以此为节。 │└──────────────..
月坛
凡殿堂壁外露坛名月坛，盖月光常到处也。《东福寺入寺记》云：“新命过佛殿西月坛。”《东坡诗集·扈从景灵宫诗》云：“道人幽梦晓初还，已觉笙箫下月坛。”忠曰：“近水户侯 光国 造大学明伦堂..
圆板
觉浪大师《尊正规?钟板》云：“旧来钟板，有横板、直板，而方其式者，予兹独以圆板如满月轮相，盖以取诸从上圆相之仪。此圆相不特沩仰家用，究其源来自忠国师徒，六祖已上，递相传授，即五家亦..
浴室屏风
《敕修清规·知浴》云：“第三通，行者入浴，此时住持方入，以屏风遮隔而浴。”又云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障。”..