「知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。」《格言别录》

「极乐世界，无有女人。女人、畜生，生彼世界，皆是童男之相，莲华化生。一从莲华中出生，皆与极乐世界人一样，不是先小后渐长大。彼世界人，无有烦恼，无有妄想，无有造业之事。以仗佛慈力，且极容易生。但以念佛为因，生后见佛闻法，必定圆成佛道！」辑录《印光法师文钞》|清·极乐世界庄严图

「受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。」《格言别录》

「穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。」《格言别录》

【虚心】常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。孔子曰：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子对坐而问焉：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎？！——辑录《改过十训》·弘一大师开示

「百恶业中，大半为争财。人的贫富，阴注阳受，吃亏些，天多方来补凑；若用威势逼迫横取了，上天便要多方来消算。或妻儿家口的死，或水灾火难、盗抢贼偷、失落财物、病痛医祷、官司口角等祸。横里来，横里去，钱财到底落空，只惹得一番殃祸，以当妄取之值！」辑录《太上感应篇直讲》

「世人食肉已成习惯，当知无论何肉，均有毒。因被杀时，恨心怨气所致。人食之，虽不至即时丧命，但积之既久，必发而为病。女人于生大气后喂奶，其孩每死，亦因生气而奶成毒汁之故。人之生气，毒尚如此。何况猪羊鸡鸭鱼虾等要命之痛，其肉之毒，更可推知！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「财富，或是祖上留下来的，或是自己努力得来的。据现前拥有的财富，便要知足了。青阳祖师说道：宁可多积善，不可多积财；积善成好人，积财成祸胎。堪嗟今人富，眉头不曾开；只言积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临死没棺材。世人熟读这几句，便可大醒大悟了！」辑录《太上感应篇直讲》

「是道则进，非道则退，这是避恶的方法。凡要做一件事，必先想一想，想来是合理的，便向前去做，这是趋吉关头。想得来不合理的，便落得不去做，这是避凶关头。善人放正了心，便件件事，都做得正经；看苟且的财色等事，犹如禽兽路头，决要立定主意，必不肯做！」辑录《太上感应篇直讲》

「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不瞋恚、不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。若持而不犯，则为十善。若犯而不持，则为十恶。善因感善果，恶因感恶果。决定无疑，丝毫不错！」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士书

「神明严察人的过恶，根据过恶的大小消除人寿。过大的削寿十二年，过小的削寿百日。人到寿命终时，万般带不去，只有业随身，悔也晚矣。要做长寿的人，必须远绝过恶，就像避水怕淹死，避火怕烧死一般。凡曾经犯的，痛改了不要再犯；未曾犯的，切戒了不要偶犯！」辑录《太上感应篇直讲》

「为父母者，于子女幼小时，当教以因果报应之理，敦伦尽分之道。待其长大，则习性已成无能为力。尤重者必在于胎教。孕妇果能茹素念佛，行善去恶，目不视恶色，耳不听恶声，身不行恶事，口不出恶言。胎儿禀受正气天性精纯，生后加以教化，则无不可成为善人！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

「富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。《华严经》云：一念瞋心起，百万障门开！」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士

「《道德经》中说道“多藏必厚亡”说道“知足不辱，知止不殆，可以长久”说道“祸莫大于不知足”。这几句话，要刻骨铭记。人不知足，财多德薄，虽万金家财，不肯作善，祸患未来；人若知足，就是百金千金家业，也可节俭随力，做些善事，细水长流，福报自然而来！」辑录《太上感应篇直讲》

「以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。」《格言别录》

「步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之！」《格言别录》

「淫念一生，种种恶念都生，如幻妄心、贪恋心、机心、妒心，牵缠不住，意恶最重。有害阴骘，上天冥冥中，有安定人的道理，就是本善的性，做人的胎元。今乱了常道，败德丧行，伤天理，灭良心，斲削了阴骘的理，便要堕入地狱畜生的恶道！」辑录《太上感应篇直讲》

「持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。」《格言别录》

「轮回之苦如大地，我今说一统救大苦小苦之法。其法为何？即是至诚恳切念佛及观音菩萨名号！又须恪尽己份，孝顺父母，和睦兄弟，夫妻相敬如宾，劝善规过，善教儿女，能如是即是贤人。再戒杀护生，念佛名号，求生西方，即生死大恐怖，当可全皆消灭！」辑录《印光法师文钞》·复温嵇德正居士书

「善人端正了自己，又要去劝化别人，劝化人共存善心，共作善事，这是功德最大的。然而劝化人的时节，务要真真切切，好颜好语，想一个方法，去感化，不是说了几句，任凭他听不听，便作罢了。若又刻施善书、或格言、或因果、或歌、或图，善就愈加广大了！」辑录《太上感应篇直讲》