明一法师：与祖师同行 贰 粥饭有禅机 哭笑
与祖师同行 贰 粥饭有禅机 哭笑当人无法用语言表达心情时,会哭或笑,这说明哭或者笑,是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑,不用任何人教我们就会,所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难
与祖师同行 壹 信者皆相应 自信不及入禅难各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 因为跪着所以矮
与祖师同行 壹 信者皆相应 因为跪着所以矮佛教是很讲精进的,也就是世间所说的努力。在修行的三十七道品*里面,就有五个是要我们精进努力,可见精进努力在佛教里面的重要性。其实,在世间精进努力同..
明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应
与祖师同行 壹 信者皆相应各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一个一用就灵的妙法..
明一法师：与祖师同行 贰 粥饭有禅机 乾坤肚皮学得来
与祖师同行 贰 粥饭有禅机 乾坤肚皮学得来宝寿禅师的事迹在前一篇《宝寿生姜辣万年》里面有详细的记载,可能大家没有注意到他有这么一段经历:师为人精严护持戒法。初行脚时宿旅店,一夕为娼女所迫..
外门同行相应
【外门同行相应】 p0493杂集论五卷十七页云：又有外门同行相应。谓多分欲界系心心所。
未曾习同行相应
【未曾习同行相应】 p0491杂集论五卷十七页云：又有未曾习同行相应。谓出世间诸心心所，及初后时出世后所得诸心心所。初后时言，为显非先种类，初念已去及第二念等已去出世心心所，是未曾习性。..
分位同行相应
【分位同行相应】 p0385杂集论五卷十七页云：又有分位同行相应。谓与乐受诸相应法，与苦受不苦不乐受诸相应法。
内门同行相应
【内门同行相应】 p0366杂集论五卷十七页云：又有内门同行相应。谓诸定地所有心心法。
与尼同行戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，不共期；若大伴行疑恐怖处；若往彼得安隐，命梵等；不犯。十诵，开为尼负衣过险径。”资持记释云：“不犯有四：一、不共期者，疏云，除偶相值，或期不许，而不..
与尼同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼人间游行，居士讥嫌。比丘举过，佛便诃制。”（含注戒本卷中·一○·一一）
与女人同行戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知，不共期，须往彼得安，若力势诸难者开。”（含注戒本卷中·一一·一三）
同行
共同修行佛道的人，为三善知识之一。
曾习同行相应
复有曾习同行相应，谓诸异生所有心心所，及有学者一分心心所。
有间同行相应
复有有间同行相应，谓无心定所间。
一切遍行同行相应
复有一切遍行同行相应，谓受想思触作意识。
染污遍行同行相应
复有染污遍行同行相应，谓于染污意四种烦恼。
内门同行相应
复有内门同行相应，谓诸定地所有心心所。
外门同行相应
复有外门同行相应，谓多分欲界系心心所。
未曾习同行相应
复有未曾习同行相应，谓出世间诸心心所，及初后时出世后所得诸心心所，于相应善巧得何胜利，能善了悟唯依止心，有受想等染净诸法相应不相应义。由此了悟，即能舍离计我能受能想能思能念染净执着..