空三摩地是上座住处

【空三摩地是上座住处】 p0791 大毗婆沙论一百四卷十四页云:如契经说:空三摩地、是上座住处。问:何故佛说空三摩地、是上座住处耶?答:上座多住此空定故。谓三界中,佛是第一功德上座;多住..

空境有六种愚

【空境有六种愚】 p0791 显扬十五卷二十页云:论曰:自性愚者:谓一切有情无始流转无智自体。执着愚者:谓诸外道倒见相应所起无智。不开解愚者:谓无闻异生所起无智。失念愚者:谓有闻异生及诸..

于业异熟无智

【于业异熟无智】 p0749 瑜伽八十四卷十九页云:于业异熟无智者:谓遍愚一切获得诽谤业果邪见。此即宣说外道异生于诸法中所有无智。..

所缘诸法差别

【所缘诸法差别】 p0742 瑜伽六十五卷十五页云:复次由五相故;建立所缘诸法差别。何等为五?一、有善作意所缘法,二、有不善作意所缘法,三、有无记作意所缘法,四、有堕界作意所缘法,五、有..

于他有情不随心转戒

【于他有情不随心转戒】 p0753 瑜伽四十一卷十七页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;怀嫌恨心,于他有情,不随心转。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸,不随其转;非染违犯。无..

于恶声等不护雪戒

【于恶声等不护雪戒】 p0752 瑜伽四十一卷九页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于自能发不信重言,所谓恶声、恶称、恶誉;不护不雪。其事若实,而不避护;是名有犯;有所违越。是染违犯。若事..

非我计我见

【非我计我见】 p0715 大毗婆沙论九卷一页云:若非我我见,于五见,何见摄?何见所断?答:有身见摄。见苦所断。问:何谓非我?答:一切法。问:何缘外道,于彼计我?答:愚去来等作用事故。彼..

非常计常见

【非常计常见】 p0715 大毗婆沙论八卷十一页云:若非常常见、于五见,何见摄?何见所断?答:边执见常见摄;见苦所断。问:何谓非常?答:诸有为法。问:何缘外道,计彼为常?答:由二缘故。一..

非余所引

【非余所引】 p0715 瑜伽八十三卷十四页云:非余所引者:谓于大师所有圣教,不为一切外道异论所引夺故。

窭拏末底

(人名)Guṇamati,又作求那摩帝,瞿那末底,窭拏摩提。印度论师名。译曰德慧。为安慧之师,十大论师之一。西域记八记降伏数论外道摩沓婆。唯识述记一本曰:梵云窭拏末底,唐言德慧。安慧之师..

优楼迦

(人名)Ulūka,又作忧流迦,呕卢伽,优娄佉,嗢露迦,沤楼(僧佉)、优楼(僧佉)。译曰鸺鹠。仙人名。出于佛出世以前八百年之顷。说六句义之胜论者。百论疏上之中曰:优楼迦,此云鸺鹠仙,云..

阇提首那

(人名)涅槃经所说十仙之一。慧琳音义二十六曰:阇提首那,此翻为愿勇。远法师云:邪见外道,以执涅槃是无常也。了义灯二本曰:有云:涅槃经云:上古有仙,名阇提首那。彼仙造论,名三弥叉,此..
开愿法师:正法与外道的区别

开愿法师:正法与外道的区别

佛氏门中有求必应。这句话是真的,决定不假。佛教导我们把事情看清楚了。你想求,那是你渴望的果,渴望这个果,怎么办?佛告诉你,种因。种了因当然有果报了。和一般世间的顶香头、跳大神的大仙儿不一..

米斋

(人名)食米斋仙人也,为胜论外道之鼻祖。俱舍颂疏一曰:雨众三德之谈,米斋六句之说。

餔多外道

(流派)天竺外道之一种。涂灰外道也。慈恩寺传四曰:餔多之辈,以灰涂体,用为修道。遍身艾白,犹寝灶之猫狸。梵Bhūtika。

战达罗

(术语)一作战捺罗Candra,译曰月。【又】外道名。因明大疏中曰:十八部中上首名战达罗,此云慧月,造十句论。

吉河

(地名)外道指恒河而云。百论疏上中曰:外道谓恒河是吉河,入中洗者,便得罪灭。彼见上古圣人入中洗浴,便成圣道故,就朝暝及日中三时洗也。..

九十五种外道与九十六种外道

(名数)经论中举西域外道之总数有九十五种与九十六种之二说。九十六种者,六十华严经十七曰:令一切众生得如来幢,摧灭一切九十六种诸邪见幢。央掘摩罗经四举往昔自佛慧比丘生种种之苦行外道,..

外道十一宗

(名数)九十五种之外道,以十一宗统收之。一数论师,计冥谛生。从数起论,故名为数论,又论能生之数,故名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:由冥生觉,乃至神我,..

外学

(术语)学外教之典籍及世间法也。毗奈耶杂事六记舍利弗降伏拨无后世之外道,佛因听比丘学外论。其文曰:佛告诸苾刍,非一切处有舍利子,其相似者亦不可求,是故我听诸苾刍学卢迦耶等诸外俗论。..
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