贼住
（术语）谓未受具足戒者，住于受具足戒之比丘众中，共僧事也。寄归传一曰：不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。行事钞上三曰：四分云：为比丘与外道相滥，佛令问何时何月何和尚阇梨等..
贼住
（术语）谓未受具足戒者，住于受具足戒之比丘众中，共僧事也。寄归传一曰：不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。行事钞上三曰：四分云：为比丘与外道相滥，佛令问何时何月何和尚阇梨等..
波利呾罗拘迦
（流派）又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗阇迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：有外道，名波利怛罗拘迦，翻为遍出。遍能出离诸俗世间，此是出家外道之类。俱舍光记九曰：般利..
波利呾罗拘迦
（流派）又作般利伐罗多迦，般利伐罗勺迦，簸利婆罗阇迦。外道之一类，出家外道也。唯识述记一曰：有外道，名波利怛罗拘迦，翻为遍出。遍能出离诸俗世间，此是出家外道之类。俱舍光记九曰：般利..
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通
黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通摘自黄念祖老居士《访美杂谈》(1991-1992) 对于特异功能我们要有所警惕!现在出现的一些法术有的是变戏法的 对于特异功能，我们要有所警惕!我们要知道为什..
黄念祖：外道妖通与佛法神通
黄念祖：外道妖通与佛法神通再举一个例子：我的先师上虚下云老和尚，有一个知识份子出家了，就叫他打坐参禅。几个月之后，他就从座位上悬空了，离开座位了。于是大家就报告师父，这种现象必须得..
为什么有时信佛有时又不信，后来又去学外道
1、先世被外道的妄见迷惑，业力牵引2、有些闻到佛法的，一会信一会不信，都是从地狱里面出来的，后来虽然受到阎王教化，但是善根仍然很浅。瑜伽师地论弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译复次诸外道..
黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通
黄念祖老居士谈外道妖通与佛法神通 对于特异功能我们要有所警惕！现在出现的一些法术有的是变戏法的对于特异功能，我们要有所警惕！我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能？怎么以前没有呢..
舍利弗目连先佛入灭
（传说）舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言：却后三月，当入涅槃。不忍眼见世尊入灭，告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五，贤愚因缘经五，记舍利弗入灭，且佛说其往昔因..
舍利弗目连先佛入灭
（传说）舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言：却后三月，当入涅槃。不忍眼见世尊入灭，告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五，贤愚因缘经五，记舍利弗入灭，且佛说其往昔因..
制恶见论
（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。
制恶见论
（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。
乳药
（譬喻）旧医与新医同用乳药，而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。
乳药
（譬喻）旧医与新医同用乳药，而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。
乳色
（譬喻）生盲人说乳色也。涅槃经十四曰：如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？他人答言：色白如贝。盲人复问：是乳色者如贝声耶？答言不也。复问贝色为何似耶？答言犹稻米末。盲人复问：乳色..
乳色
（譬喻）生盲人说乳色也。涅槃经十四曰：如生盲人不识乳色，便问他言：乳色何似？他人答言：色白如贝。盲人复问：是乳色者如贝声耶？答言不也。复问贝色为何似耶？答言犹稻米末。盲人复问：乳色..
狗戒
（术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒聋戒。如是等戒，智所不赞，唐苦无..
狗戒
（术语）天竺外道中见有狗死生于天上者，邪度狗法为天上之生因，有学狗卧于户外，食人之粪者。谓之狗戒外道。智度论二十二曰：外道戒者，牛戒鹿戒狗戒罗刹鬼戒聋戒。如是等戒，智所不赞，唐苦无..
阿欧
（术语）AU，又作阿沤。阿者无之义。欧者有之义。外道之经前必置此二字，佛教对之而置如是二字。法华文句一上曰： 对破外道阿欧二字不如不是。同记一上曰：阿沤者：阿无，沤有。一切外经，以二..
阿欧
（术语）AU，又作阿沤。阿者无之义。欧者有之义。外道之经前必置此二字，佛教对之而置如是二字。法华文句一上曰： 对破外道阿欧二字不如不是。同记一上曰：阿沤者：阿无，沤有。一切外经，以二..