香盖
（杂名）香烟上结为盖形者。最胜王经六曰：见彼香烟，一刹那顷，变成香盖。
时量
论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载，古印度人以最小之单位为刹那（梵ksana），百二十刹那为一怛刹那（梵tat-ksana），六十怛刹那为一腊缚（梵 lava），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhūrta..
时量
论及时间之种种单位。依俱舍论卷十二所载，古印度人以最小之单位为刹那（梵ksana），百二十刹那为一怛刹那（梵tat-ksana），六十怛刹那为一腊缚（梵 lava），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhūrta..
须臾
梵语muhūrta，巴利语muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载，牟呼栗多代表一昼夜的三十分之一，相当于今日之四十八分钟。然经中“须臾”一词，不一定指此时限。..
须臾
梵语muhūrta，巴利语muhutta。表短时间。即暂时、少顷之意。音译牟呼栗多。俱舍论卷十二载，牟呼栗多代表一昼夜的三十分之一，相当于今日之四十八分钟。然经中“须臾”一词，不一定指此时限。..
苦智
梵语duhkha-jāna。十智之一。了苦谛道理之智，即缘苦谛而作“苦、空、无常、无我”之四行相，其惑断除时所得之无漏智。依品类足论卷一（大二六·六九四上）：“谓于五取蕴，思惟非常、苦、空、..
苦智
梵语duhkha-jāna。十智之一。了苦谛道理之智，即缘苦谛而作“苦、空、无常、无我”之四行相，其惑断除时所得之无漏智。依品类足论卷一（大二六·六九四上）：“谓于五取蕴，思惟非常、苦、空、..
佛教名词：佛教名词之刹那_刹那的意思_佛教的刹那有多长
刹那怎么读？刹那是什么意思？刹那读作「ch n」，是瞬间的意思，最短暂的时间单位。刹那，梵语（Ksana），意译为须臾、念顷，也就是一个心念起动之间，以现在的时间计算，大约等于七十五分之一..
空有力不待缘
为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“刹那灭”之义而立。即诸法缘起之“因”，其体性为空，具有引生果之全部力用，而不须借助他缘之力，称为..
空有力不待缘
为华严宗用以说明“法界缘起”主要原理的“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“刹那灭”之义而立。即诸法缘起之“因”，其体性为空，具有引生果之全部力用，而不须借助他缘之力，称为..
微微心
（术语）入灭尽定前刹那极微细之心也。
微微心
（术语）入灭尽定前刹那极微细之心也。
刹那无常
（术语）谓刹那之间，具生住异灭之四相。转变无常也。对一期无常而言。仁王经上曰：一刹那经九百生灭。
刹那无常
（术语）谓刹那之间，具生住异灭之四相。转变无常也。对一期无常而言。仁王经上曰：一刹那经九百生灭。
刹那三世
（术语）刹那相对望而立三世，现在之一刹那曰现在，前刹那曰过去，后刹那曰未来。
刹那三世
（术语）刹那相对望而立三世，现在之一刹那曰现在，前刹那曰过去，后刹那曰未来。
刹那生灭
（术语）一刹那之短时间中有生灭。谓万法刹那生，刹那灭，转转相续也。此为成实论之说。梵Kṣaṇabhaṅga。
刹那生灭
（术语）一刹那之短时间中有生灭。谓万法刹那生，刹那灭，转转相续也。此为成实论之说。梵Kṣaṇabhaṅga。
刹那
（术语）Kṣana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：外国称刹那，此云念也。探玄记十八曰：刹那者，此云念顷，于弹指顷有六十刹那。俱舍论十二曰：极微字刹那，色名时极少。西域记二曰：时..
刹那
（术语）Kṣana，译言一念。时之最少者。胜鬘宝窟中末曰：外国称刹那，此云念也。探玄记十八曰：刹那者，此云念顷，于弹指顷有六十刹那。俱舍论十二曰：极微字刹那，色名时极少。西域记二曰：时..