但念无常 慎勿放逸
是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。大众。当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。这是《普贤警众偈》的偈文，偈的大意是说，过去一天，寿命就跟着减少了一天。就好比鱼有了水，才能够..
佛与人生：灯云法师：安逸而不放逸，必能福寿绵长
其身安闲舒适、其心安稳平和、其行平安无事，乃至其财畅通四海，此四皆名安逸。追求安逸的人生，那是人之常情；谁跟幸福有仇？谁跟快乐有冤？最关键的是，于安逸中能保持勤劳朴素，自律自制；不..
达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸
达真堪布：怎样才算内心不散乱、不放逸问：怎样才算内心不散乱、不放逸 达真堪布答：要做任何事情，谈论任何话题，都要小心谨慎：“我这样做、这样说，会违背教言、会犯戒吗？我这样做、这样说..
如石法师：入菩萨行 入菩萨行集要 第四品 不放逸
第四品不放逸1.佛子既如是, 坚持菩提心,恒勤勿懈怠, 莫违诸学处。2.遇事不慎思、 率尔未经意,虽已誓成办, 后宜思舍否。3.诸佛及佛子, 大慧所观察,吾亦屡思择, 云何舍誓戒?4.若誓利众生, 而不勤..
张朋：慎勿放逸——佛教进取观 三、佛教进取观的现代意义 慈航普度，和谐社会
慈航普度，和谐社会二十一世纪，人类社会生产力极大提高，物质生活极大丰富。然而，人的精神却依然未能与科技和经济同步提高，还是呈逐步下降之势。信仰崩溃、价值紊乱、道德迷失，成为全球普遍..
智谕法师：佛七讲话 第五集 第一期 第五天 但念无常慎勿放逸
佛七讲话 第五集七十八年第一期第五天 但念无常慎勿放逸今天和大家讲,但念无常,慎勿放逸。念佛人在世间,总须诸恶莫作,众善奉行,莫失佛之正念。世间,争名夺利,扰扰攘攘,离不开忧喜苦乐。人人都怕..
大安法师：人的天性放逸，娑婆如苦海火宅，要有如救头燃般冲
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断；行是行持；精是专心致志、一门..
如何对治欲放逸苦？
眼耳鼻舌身意这五根是色法，顽钝无知，依心而转，故皆以心为主，所以欲制五根，莫如制心，通过清净我们的心，来制伏我们的五根。此心有三种三昧相，有三种障法：一者、心性差别障，能障无二念三..
正念不放逸，如护自身命
过去，佛陀与比丘们在鹿野苑中修行。一天，佛陀问比丘：「世间美女是否能吸引群众聚集围观？」比丘们回答：「是的，世尊。」佛陀再问：「如果世间美女又会种种歌舞伎乐，是不是会吸引更多人观赏..
智者不放逸
智者不放逸◎ 如瑞奋勉不放逸，克己自调御，智者自作洲，不为洪水没。暗钝愚痴人，耽溺于放逸，智者不放逸，如富人护宝。--《法句经》佛在《法句经》里这样教导我们：一个有智慧的人，能每天念..
陈燕珠：法句经要义 第二品 不放逸品 帝释玛卡 正念不放逸成为天王之王
帝释玛卡正念不放逸成为天王之王2～10玛卡正念不放逸所以成为诸天王不放逸受人赞赏放逸怠惰受诃责佛陀居住在比舍离的屈塔迦罗时，离车国的王子摩诃利前来聆听佛陀讲解《帝释请问经》。佛陀详细..
第046集 戒为甘露道 放逸为死径 不贪则不死 失道为自丧
卢正娴老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元，透过演述解说各种佛法故事的内容，教导如何来看待真实佛法义理，希望能为普罗大..
慈法法师：了解放逸的源头
了解放逸的源头现在人总想休息、放松,为什么呢?因为太累了,这其实是生命力不够的表现。从报德现象来说,我们这个时代是修法机遇十分薄少的时代,是修法无力的时代。贤劫第一佛拘留逊佛出世时,人寿..
放逸的祸害
放逸的祸害過去,有一長者專門將牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售,瓶瓶的酥油皆貯放於閣樓之中。有一回,長者取完酥油後,未將瓶蓋栓緊,於是閣樓中的老鼠聞香而至,一頭便鑽入瓶內大快朵頤。貪吃的老鼠..
庄春江：第二十、善知识与精进不放逸
第二十、善知识与精进不放逸有一次，尊者阿难从禅修中起来，去见佛陀报告他的心得：「世尊！我刚才在禅修中这样想：如果能有善知识的引导，解脱涅槃的修行，就完成一半了！」佛陀指正尊者阿难说..
慧律法师：但念无常，慎勿放逸
但念无常,慎勿放逸——因为生命无常,所以更要把握时间,好好精进。以印光大师为例,他的房间陈设非常简单:一盏灯、一张桌子、几本佛经、简陋的床和硬梆梆的棉被,除此之外,什么都没有。断绝一切外..