三身佛、三世佛、五方佛:寺庙中这些佛的组合,都是什么来头?

三身佛、三世佛、五方佛:寺庙中这些佛的组合,都是什么来头?

汉地佛教由于宗派众多,表现在寺庙里,佛的组合也就特别地杂乱。而在历史演化过程中,很多寺庙都是一股脑儿把不同宗派所重逢的佛理、圣贤都糅在一起,这就难怪一座寺庙里,有几种不同的佛的组合..

地居天

依地面而居的天。在三界二十八天中,只有欲界的四王天和忉利天是依著须弥山的地界而居,称为地居天,夜摩天以上,都是凌空而处,故名空居天。..

因缘和合

由因与缘的和合而成。天地间一切万物,都是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而来的。

衣钵

衣指袈裟,钵是出家人用来盛放施主供养食物的应器,二者都是出家人重要的法物,并可作为师承的信证,衣钵的授受即代表著心法的授受。..

色即是空

色是指一切有形的物质,这些物质都是因缘和合而生的,其当体即空,故说色即是空。

百界千如

天台宗认为一切法,都是真如实相,或名为如,或称如是。十法界中,一、外显的形相,名如是相,二、内具的理性,名如是性,三、所具的体质,名如是体,四、由体所生的力用,名如是力,五、所造的..

有想天

在一切的天中,除了无想天和非想非非想天之外,其余的都是有想天。

有漏

漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法都叫做有漏法,而世间之一切有..

有无二边

执著有的一边和执著无的一边,因为都是一边之见,所以叫做边见。

宇宙人生

宇宙是指人类所生活的环境;人生是指人类自己。释迦佛一生讲经说法无数,所讲即是宇宙人生的真理。宇宙和人生,都是缘起性空。

生法二空观

生空观和法空观。这二种观都是大乘菩萨的观法,大乘菩萨不但观人为空,就是观法亦空,以去除我执与法执,而证得我空真如和法空真如;小乘人却不然,他们只修生空观,所以只能断我执而不能断法执..
卢志丹:失去的不一定都是良机

卢志丹:失去的不一定都是良机

失去的不一定都是良机摘自 卢志丹居士《佛说舍得》栀子自幼跟奶奶念佛,后来考上一家医学院。大学最后一学期,栀子居然和她的另外五位寝友到了同一所省级医院实习。因为她们学习的专业相同,她..
达真堪布:无论是帮助,还是伤害,都是自作自受

达真堪布:无论是帮助,还是伤害,都是自作自受

达真堪布:无论是帮助,还是伤害,都是自作自受大地在最低处,我们在大地上挖地基、盖楼房,在大地上种树、种花……我们可以滋养大地,也可以破坏大地,但是对大地来说是一样的。无论是去保护它..
十二因缘都是什么

十二因缘都是什么

十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果,因为一个因缘升起,而造成另一个因缘也生起,故佛经中常说:“此有故彼有,此灭故彼灭。”这句话的意思是:有这样的东西生起,所以另外一样东西..
四大金刚都是谁

四大金刚都是谁

四大金刚是佛教的护法,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。根据印度佛教传说,在须弥山中有一山名犍陀罗山,山有四峰..
都是自作自受

都是自作自受

都是自作自受的确,没有救世主,但看似平常的话,平常的人,平常的事,在某个时间点上看似突然地出现,其实都很有深意。 这种安排,也许要几年才遇到一次,也许要三四十年甚或更长更为久远的岁..
人生八苦都是哪八苦

人生八苦都是哪八苦

人生八苦很多的人都知道,但是要问具体有哪八苦都不是非常的了解,以及如何缓解的方法也不是非常的了解,那么我们今天就去简单的了解人生八苦都是哪八苦吧!佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,..
惟贤法师答:我和妈妈朝夕相处几十年,现在她走了,我很难过,在家经都念不下去,也没有心情上班,内心都是空

惟贤法师答:我和妈妈朝夕相处几十年,现在她走了,我很难过,在家经都念不下去,也没有心情上班,内心都是空

惟贤法师答:你要保持安定,不要难过,不要悲伤。你给你母亲组织临终助念,她走的时候很安静,你超度了她,她已经往生了,你尽了大孝,还有什么可伤心的呢?平常有时间你就要多念佛,如果你过于伤心,让她..
奇光如来--人生的因果都是如此循环的

奇光如来--人生的因果都是如此循环的

重复似乎是人生的某种本质,你越拼命想要摆脱这种无聊的重复,却越是循环往复,怎样也摆脱不了。人生的循环往复其实就好似佛家所说的因果。种什么样的因就结什么样的果,这些都是早已注定的,并..
达照法师:当不执着在一个点上时,所有的点都是妙用

达照法师:当不执着在一个点上时,所有的点都是妙用

本次法语学修重点1、佛在法华会上讲过,诸佛如来世间、出世间一切的的诸法实相,唯佛与佛乃能究竟。佛说的法是宇宙法界的究竟真相,它不随时间、空间的变化而变化。虽然佛说法是应机施教,但在..
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