珠髻大臣
（人名）或云宝髻，或云如意顶发，其义一也。梵语摩尼，此云如意珠。摩尼是宝之总名。此大臣是王舍城聚落主。
珠髻大臣
（人名）或云宝髻，或云如意顶发，其义一也。梵语摩尼，此云如意珠。摩尼是宝之总名。此大臣是王舍城聚落主。
过去现在因果经
过去现在因果经卷第三宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时白净王，发遣王师及大臣已，即以太子璎珞，与摩诃波阇波提，而语之言：『此是太子所服璎珞，付车匿还，令以与汝。』摩诃波阇波提，见璎珞已，..
过去现在因果经
过去现在因果经卷第三宋天竺三藏求那跋陀罗译「尔时白净王，发遣王师及大臣已，即以太子璎珞，与摩诃波阇波提，而语之言：『此是太子所服璎珞，付车匿还，令以与汝。』摩诃波阇波提，见璎珞已，..
婆尼
梵名Bāni。为古代中印度羯若鞠阇国（即曲女城国）之大臣。又称辩了、辨了。据大唐西域记卷五载，羯若鞠阇国国王为东印度羯罗拏苏伐剌那国（金耳国）所诱杀，当时大臣婆尼职望隆重，遂拥立王弟..
婆尼
梵名Bāni。为古代中印度羯若鞠阇国（即曲女城国）之大臣。又称辩了、辨了。据大唐西域记卷五载，羯若鞠阇国国王为东印度羯罗拏苏伐剌那国（金耳国）所诱杀，当时大臣婆尼职望隆重，遂拥立王弟..
中阿含经卷第四
中阿含经卷第四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一八）业相应品师子经第八(初一日诵)我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴水边高楼台观。尔时，众多鞞舍离丽掣集在听堂，数称叹佛，数称叹法及比丘众..
中阿含经卷第四
中阿含经卷第四东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一八）业相应品师子经第八(初一日诵)我闻如是：一时，佛游鞞舍离，在猕猴水边高楼台观。尔时，众多鞞舍离丽掣集在听堂，数称叹佛，数称叹法及比丘众..
商佉
梵语?avkha，巴利语 savkha。(一)又作儴佉、穰佉、蠰佉、饷佉、霜佉、胜佉、商迦、商企罗、偿起罗。意译螺、贝、珂。海底软体动物之腹足类，乃体外具螺壳者之总称。其中梭尾螺，俗名海哱啰，发..
商佉
梵语?avkha，巴利语 savkha。(一)又作儴佉、穰佉、蠰佉、饷佉、霜佉、胜佉、商迦、商企罗、偿起罗。意译螺、贝、珂。海底软体动物之腹足类，乃体外具螺壳者之总称。其中梭尾螺，俗名海哱啰，发..
般泥洹经
般泥洹经卷上不载译人附东晋录闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。时，摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：「越祇自恃国富民众，地沃野丰多出珍宝，不首伏我，当往..
般泥洹经
般泥洹经卷上不载译人附东晋录闻如是：一时，佛游于王舍鹞山，从大众比丘，比丘千二百五十。时，摩竭王阿阇世，与越祇不相得，众臣议言：「越祇自恃国富民众，地沃野丰多出珍宝，不首伏我，当往..
正法念处经卷第二十七
正法念处经卷第二十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之六(三十三天之三)「复次，比丘知业果报，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：第七地名曰杂殿。众生何业生于彼处？若有众生见故塔寺，或..
正法念处经卷第二十七
正法念处经卷第二十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之六(三十三天之三)「复次，比丘知业果报，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：第七地名曰杂殿。众生何业生于彼处？若有众生见故塔寺，或..
悲华经卷第十
悲华经卷第十北凉天竺三藏昙无谶译檀波罗蜜品第五之三佛告寂意菩萨：「善男子！其后复过无量无边阿僧祇劫，此界转名选择诸恶。尔时大劫名善等盖，世亦五浊。东方去此五十四天下，彼阎浮提名卢婆..
悲华经卷第十
悲华经卷第十北凉天竺三藏昙无谶译檀波罗蜜品第五之三佛告寂意菩萨：「善男子！其后复过无量无边阿僧祇劫，此界转名选择诸恶。尔时大劫名善等盖，世亦五浊。东方去此五十四天下，彼阎浮提名卢婆..
迦楼
（人名）或作迦留。或作迦罗。迦罗，秦言黑。此比丘是瓶沙王旧大臣，善知世法，故佛问之，然后随国法结戒。
迦楼
（人名）或作迦留。或作迦罗。迦罗，秦言黑。此比丘是瓶沙王旧大臣，善知世法，故佛问之，然后随国法结戒。
韦陀输
（人名）Vitāśoka，又Vigatāśoka，达磨阿输迦王之弟。智度论二十谓之韦驮输，阿育王经三谓之毗多输迦，阿育王传二谓之宿大哆。善见律二谓之帝须。由阿输迦之方便为七日王，遂发心者。阿育王..
韦陀输
（人名）Vitāśoka，又Vigatāśoka，达磨阿输迦王之弟。智度论二十谓之韦驮输，阿育王经三谓之毗多输迦，阿育王传二谓之宿大哆。善见律二谓之帝须。由阿输迦之方便为七日王，遂发心者。阿育王..