中阿含经卷第四十三

中阿含经卷第四十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(一六五)根本分别品温泉林天经第四(第四分别诵)我闻如是:一时,佛游王舍城,在竹林迦兰哆园。尔时,尊者三弥提亦游王舍城,住温泉林。于是,尊..

中阿含经卷第四十三

中阿含经卷第四十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(一六五)根本分别品温泉林天经第四(第四分别诵)我闻如是:一时,佛游王舍城,在竹林迦兰哆园。尔时,尊者三弥提亦游王舍城,住温泉林。于是,尊..

中阿含经卷第三十八

中阿含经卷第三十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译梵志品第一(有十经)(第四一日诵名分别)(有三品半合有三十五经)鹦鹉、须闲提婆罗婆游堂须达、梵波罗黄芦园、头那阿伽罗诃那阿园那、梵摩(一五二)..

中阿含经卷第三十八

中阿含经卷第三十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译梵志品第一(有十经)(第四一日诵名分别)(有三品半合有三十五经)鹦鹉、须闲提婆罗婆游堂须达、梵波罗黄芦园、头那阿伽罗诃那阿园那、梵摩(一五二)..

中阿含经卷第十三

中阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第一(有七经第二日诵名小土城有四品半合有五十二经)乌鸟喻、说本天[木*奈]林、善见三十喻、转轮蜱肆最在后(六五)中阿含王相应品乌..

中阿含经卷第十三

中阿含经卷第十三东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含王相应品第一(有七经第二日诵名小土城有四品半合有五十二经)乌鸟喻、说本天[木*奈]林、善见三十喻、转轮蜱肆最在后(六五)中阿含王相应品乌..

佛说月喻经

佛说月喻经西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻:一时,世尊在王舍城,迦兰陀竹林精舍,与苾刍众俱。是时,世尊告诸苾刍言:「如世所见,皎月圆满,行于虚空,清净无碍。而诸苾刍,..

佛说月喻经

佛说月喻经西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译如是我闻:一时,世尊在王舍城,迦兰陀竹林精舍,与苾刍众俱。是时,世尊告诸苾刍言:「如世所见,皎月圆满,行于虚空,清净无碍。而诸苾刍,..

佛说解夏经

佛说解夏经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与五百苾刍众俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,除诸重担逮得己利,尽诸有结心善解..

佛说解夏经

佛说解夏经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻:一时,佛在王舍城迦兰陀竹林精舍,与五百苾刍众俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽所作已办,除诸重担逮得己利,尽诸有结心善解..

佛说尼拘陀梵志经

卷上如是我闻:一时,世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时,彼城中有一长者,名曰和合,于一日中,饭食事讫,出王舍城,诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所,瞻礼亲近。是时,长者,其出未久,作是思惟:「今..

佛说尼拘陀梵志经

卷上如是我闻:一时,世尊在王舍城迦兰陀竹林精舍。时,彼城中有一长者,名曰和合,于一日中,饭食事讫,出王舍城,诣迦兰陀竹林精舍佛世尊所,瞻礼亲近。是时,长者,其出未久,作是思惟:「今..

真禅

(一)四禅定中之第四禅,意谓真实之禅。(参阅“四禅”1843) (二)(1916~)江苏东台人。字妙悟,别号昌悟。六岁从净修法师出家,十五岁受具足戒。先后就读于东台三昧、焦山定慧、镇江竹林等寺..

真禅

(一)四禅定中之第四禅,意谓真实之禅。(参阅“四禅”1843) (二)(1916~)江苏东台人。字妙悟,别号昌悟。六岁从净修法师出家,十五岁受具足戒。先后就读于东台三昧、焦山定慧、镇江竹林等寺..

撰集百缘经卷第六

撰集百缘经卷第六吴月支优婆塞支谦译诸天来下供养品第六(五一)贤面悭贪受毒蛇身缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中,有一长者,名曰贤面,财宝无量,不可称计,多诸谄曲悭贪嫉妬,终无施心,乃..

撰集百缘经卷第六

撰集百缘经卷第六吴月支优婆塞支谦译诸天来下供养品第六(五一)贤面悭贪受毒蛇身缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中,有一长者,名曰贤面,财宝无量,不可称计,多诸谄曲悭贪嫉妬,终无施心,乃..

佛说长阿含经

佛说长阿含经卷第十四(二一)第三分梵动经第二如是我闻:一时,佛游摩竭国,与大比丘众千二百五十人俱,游行人间,诣竹林,止宿在王堂上。时,有梵志名曰善念,善念弟子名梵摩达,师徒常共随佛..

佛说长阿含经

佛说长阿含经卷第十四(二一)第三分梵动经第二如是我闻:一时,佛游摩竭国,与大比丘众千二百五十人俱,游行人间,诣竹林,止宿在王堂上。时,有梵志名曰善念,善念弟子名梵摩达,师徒常共随佛..

撰集百缘经卷第五

撰集百缘经卷第五吴月支优婆塞支谦译饿鬼品第五(四一)◎富那奇堕饿鬼缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时尊者舍利弗、大目揵连,欲设食时,先观地狱、畜生、饿鬼,然后方食。所以尔者,欲令众生厌离生..

撰集百缘经卷第五

撰集百缘经卷第五吴月支优婆塞支谦译饿鬼品第五(四一)◎富那奇堕饿鬼缘佛在王舍城迦兰陀竹林。时尊者舍利弗、大目揵连,欲设食时,先观地狱、畜生、饿鬼,然后方食。所以尔者,欲令众生厌离生..
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