能立所立
因明用语。能立与所立之并称。又作“能成立、所成立”。能立，梵语sādhana；所立，梵语 sādhya。即依因明论式而得以成立所诠之义理，称为所立；得以成立能诠之言词，称为能立。盖论能立所立，..
能立所立
因明用语。能立与所立之并称。又作“能成立、所成立”。能立，梵语sādhana；所立，梵语 sādhya。即依因明论式而得以成立所诠之义理，称为所立；得以成立能诠之言词，称为能立。盖论能立所立，..
他酷似“弥勒”，自称“欢喜佛”转世，一招让他现了骗子原形
那天，我去儿子家串门，正好遇见老商也在。见到他的第一眼，心里一惊，“这人怎么这么像电视剧《西游记》里的弥勒菩萨啊！““妈，这是我表叔，你们都是学佛的，可以好好交流一下。”儿媳一边给..
瑜伽师地论卷第九十九
瑜伽师地论卷第九十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中调伏事总择摄第五之一如是已说素怛缆事摩怛理迦。云何名为毗柰耶事摩怛理迦。谓即从此四种经外别解脱经所有广说摩怛理迦。展转传来..
瑜伽师地论卷第九十九
瑜伽师地论卷第九十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中调伏事总择摄第五之一如是已说素怛缆事摩怛理迦。云何名为毗柰耶事摩怛理迦。谓即从此四种经外别解脱经所有广说摩怛理迦。展转传来..
瑜伽师地论卷第九十一
瑜伽师地论卷第九十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之三复次嗢拕南曰。离欲未离欲问因缘染路保命着处等皆广说应知若有苾刍。于其欲界或已离欲。或未离欲。于五妙欲意..
瑜伽师地论卷第九十一
瑜伽师地论卷第九十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之三复次嗢拕南曰。离欲未离欲问因缘染路保命着处等皆广说应知若有苾刍。于其欲界或已离欲。或未离欲。于五妙欲意..
瑜伽师地论卷第九十
瑜伽师地论卷第九十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之二复次嗢拕南曰。五二与十三四业为最后有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有..
瑜伽师地论卷第九十
瑜伽师地论卷第九十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事处择摄第二之二复次嗢拕南曰。五二与十三四业为最后有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有..
瑜伽师地论卷第八十四
瑜伽师地论卷第八十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄异门分之下复次嗢拕南曰。欲三种延请法僧惠施故厌梵志无常聚沫等为后诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中..
瑜伽师地论卷第八十四
瑜伽师地论卷第八十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄异门分之下复次嗢拕南曰。欲三种延请法僧惠施故厌梵志无常聚沫等为后诸欲无常虚伪不实者。谓于诸欲宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中..
瑜伽师地论卷第八十一
瑜伽师地论卷第八十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之上如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拕南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利云何为体。谓契经体。略有二种。一文。二义。..
瑜伽师地论卷第八十一
瑜伽师地论卷第八十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之上如是已说摄决择。云何摄释。总嗢拕南曰。体释文义法起义难次师说众听赞佛略广学胜利云何为体。谓契经体。略有二种。一文。二义。..
瑜伽师地论卷第五十四
瑜伽师地论卷第五十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之四复次云何识蕴差别。此亦五种应知。一由安住故。二由杂染故。三由所依故。四由住故。五由异相故。云何安住。..
瑜伽师地论卷第五十四
瑜伽师地论卷第五十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中五识身相应地意地之四复次云何识蕴差别。此亦五种应知。一由安住故。二由杂染故。三由所依故。四由住故。五由异相故。云何安住。..
瑜伽师地论卷第十一
瑜伽师地论卷第十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中三摩呬多地第六之一已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拕南曰。总标与安立作意相差别摄诸经宗要最后众杂义若略说三摩呬多地。当知..
瑜伽师地论卷第十一
瑜伽师地论卷第十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中三摩呬多地第六之一已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地。嗢拕南曰。总标与安立作意相差别摄诸经宗要最后众杂义若略说三摩呬多地。当知..
瑜伽师地论卷第六
瑜伽师地论卷第六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之三复次云何不如理作意施设建立。嗢拕南曰。执因中有果显了有去来我常宿作因自在等害法边无边矫乱计无因断空最胜净吉祥..
瑜伽师地论卷第六
瑜伽师地论卷第六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中有寻有伺等三地之三复次云何不如理作意施设建立。嗢拕南曰。执因中有果显了有去来我常宿作因自在等害法边无边矫乱计无因断空最胜净吉祥..
瑜伽师地论卷第一
瑜伽师地论卷第一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中五识身相应地第一云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七。嗢拕南曰。五识相应意有寻伺等三三摩地俱非有心无心地闻思修所立如是具三乘有依及..