涤华禅师:《金刚经注解》二十七

涤华禅师:《金刚经注解》二十七

涤华禅师《金刚经注解》二十七所以者何⊙须菩提⊙过去心不可得⊙现在心不可得⊙未来心不可得⊙注1、所以者何⊙前言诸心、皆为非心、是名为心、如来加以阐述2、须菩提⊙汝当谛听3、过去心不可得..
净土生无生论(十七)

净土生无生论(十七)

净土生无生论(十七)若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛去佛不远。若众生等者吴兴曰以证验修则念佛之心不可单约事相而解念存三观佛具三身心破三惑无生忍位方可入焉此本大势至菩萨所证圆通之文今论..
涤华禅师:《金刚经注解》十七

涤华禅师:《金刚经注解》十七

涤华禅师《金刚经注解》十七何以故⊙须菩提⊙如来说⊙第一波罗蜜⊙即非第一波罗蜜⊙是名第一波罗蜜⊙注1、何以故⊙解於下2、须菩提⊙是如来连续唤醒唤起、本心须菩提3、如来说⊙是佛自称语4、第..
徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 十七、《元音老人文集》序

徐恒志:涵芬集 第一部分 心法指归 十七、《元音老人文集》序

十七、《元音老人文集》序元音老人(李钟鼎老居士)1905年生于安徽合肥市,幼读孔孟遗教,常思考人生之所以然,苦不可得。稍长,随父居上海,求学于上海沪江大学。1925年父病故后考入邮电局供职,..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十七)

陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(十七)

须菩提,若有善男子善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、..
陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十七)

陈兵:金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》(二十七)

须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念:我当度众生。须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。佛又教诫须菩提:你不要认为佛这样想:我..
圆悟佛果禅师语录 卷第十七

圆悟佛果禅师语录 卷第十七

圆悟佛果禅师语录卷第十七宋平江府虎丘山门人绍隆等编拈古中举。德山小参示众云。老僧今夜不答话。问话者三十棒。时有僧出礼拜。山便打。僧云。某甲话也未问。因甚打某甲。山云。尔甚处人。僧云..
方海权:讲因果故事十七 别错过最好的良药

方海权:讲因果故事十七 别错过最好的良药

方海权:讲因果故事十七别错过最好的良药 时人都谓发达发财好,乃至不惜任何代价而为之。湖人陈大且带着一班人,走南闯北,没夜没日,努力工作,自己率先发了财。但惹了一身病。问医查不出病因..
方伦居士:高级佛学教本 第十六、十七、十八课 综合指要

方伦居士:高级佛学教本 第十六、十七、十八课 综合指要

第十六、十七、十八课 综合指要1.在种子的理论中,本有与新薰一说,理由皆极充分,废了任何一边,皆不能自圆其说,所以护法论师,便不能不俱加以接受。而且除却种子,善恶果报,亦无法成立,因善恶习气,..
西天二十八祖之十七祖僧伽难提尊者

西天二十八祖之十七祖僧伽难提尊者

尊者是印度的第十七代传心印教的祖师,名字叫僧伽难提尊者。他是室罗筏城的人,这座大城有一个国王宝庄王,宝庄王生了太子,就是这位尊者。可是这位太子在七岁的时候,就不欢喜世间的快乐;为什..
十七、一只母狗

十七、一只母狗

十七、一只母狗——恶口咒骂僧众,五百世转生狗当佛陀在印度舍卫城的时侯,有一位施主的财富很多,就跟多闻天子一样。这位施主虽然学佛,但也不排斥一些外道宗派。他的妻子怀孕九个月后生下一个..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色

【论文】一?三一○表、无表色,岂非实有?【疏翼】第二别牒破色中,第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问,次、破。此即初也。此外人[1]闻。有对、无..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷二 十七、明熏习

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷二 十七、明熏习

【论文】二?三○二内种必由熏习生长,亲能生果,是因缘性。【疏翼】第一以出体等十门分别中,第十门四缘分别。文分为三︰一、内种为因缘,二、外种为增上缘,三、外共相器为内种果。此即初文。..
韩镜清:成唯识论疏翼 第二册 卷三 十七、引大乘教证有第八

韩镜清:成唯识论疏翼 第二册 卷三 十七、引大乘教证有第八

【论文】三?二○七云何应知,此第八识,离眼等识,有别自体?【疏翼】长行释第二颂后半至第四颂有二文中,第二以五教十理证有本识。于中分三︰一、问,二、答,三、总结劝信。此即初文。【述记?..
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