制底畔睇
（杂语）Caitya-Vandana，谓敬拜佛塔也。寄归传二曰：制底畔睇或云制底畔弹那，（中略）畔睇者敬礼也。凡欲出外礼拜尊像。有人问云：何所之适？答曰：我向其处制底畔睇。..
道訚
(一)唐代净土宗僧。籍贯、生卒年均不详。为道绰之弟子。于道绰入寂后，在玄中寺之石壁画阿弥陀、观音、势至三尊像，昼夜礼拜，绕道绰之坟，祈求示现往生灵验，临终时，正念端坐，合掌向西，遂成..
道訚
(一)唐代净土宗僧。籍贯、生卒年均不详。为道绰之弟子。于道绰入寂后，在玄中寺之石壁画阿弥陀、观音、势至三尊像，昼夜礼拜，绕道绰之坟，祈求示现往生灵验，临终时，正念端坐，合掌向西，遂成..
礼拜宣化上人一万拜的感应
本人原本是不信佛的，原以为做个好人就够了。但是后来经过一些病痛折磨和对世态炎凉、人情淡漠的种种失望，慢慢发现，很多时候自认为的好人与真正的好人差距甚远，而且无形中造了很多业。这些业..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
抽单
指禅僧离寺而赴其他僧堂。又作起单、暂暇。据大慧普觉禅师宗门武库载，仁勇禅师于堂仪圆满之际即抽单，遥向雪窦山礼拜，誓言此生行脚参禅，若未能超越雪窦，决不归乡。（参阅“起单”4324） p32..
两展三拜
指二度展折坐具而礼拜三回。又作两展三礼。乃禅宗礼法之一。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八·一一四○中）：“起至炉前，两展三礼谢茶，初展云：‘某等重承煎点，特此拜谢，下情不胜感激之..
两展三拜
指二度展折坐具而礼拜三回。又作两展三礼。乃禅宗礼法之一。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八·一一四○中）：“起至炉前，两展三礼谢茶，初展云：‘某等重承煎点，特此拜谢，下情不胜感激之..
身心脱落
禅林用语。又作脱落身心。谓脱却身心之一切烦恼妄想，而入真空无我之自由妙境。此亦为如净禅师印可证明日僧道元之语。天童如净禅师续语录跋（卍续一二四·四九五上）：“师因入堂，惩纳子坐睡云..
身心脱落
禅林用语。又作脱落身心。谓脱却身心之一切烦恼妄想，而入真空无我之自由妙境。此亦为如净禅师印可证明日僧道元之语。天童如净禅师续语录跋（卍续一二四·四九五上）：“师因入堂，惩纳子坐睡云..
弄光影汉
禅林用语。指仅见表面，不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则（大四八·二一七上）：“僧问大光：‘长庆道，因斋庆赞，意旨如何？’大光作舞，僧礼拜。光云：‘见个什么便礼拜？’僧作舞（..
弄光影汉
禅林用语。指仅见表面，不能彻见真实理体之愚者。碧岩录第九十三则（大四八·二一七上）：“僧问大光：‘长庆道，因斋庆赞，意旨如何？’大光作舞，僧礼拜。光云：‘见个什么便礼拜？’僧作舞（..
敬礼
（杂语）Vandana，恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰：见老婆罗门，即云跪拜。若见苾刍，便云敬礼。同十五曰：凡是口云我今敬礼，但是口业申敬。若时曲躬口云畔，此虽是礼，而未具..
敬礼
（杂语）Vandana，恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰：见老婆罗门，即云跪拜。若见苾刍，便云敬礼。同十五曰：凡是口云我今敬礼，但是口业申敬。若时曲躬口云畔，此虽是礼，而未具..
皈依佛教以后，道教礼拜可以吗？
皈依佛教以后，道教礼拜可以吗？ 问：皈依佛教以后，道教礼拜可以吗？大安法师答：皈依了佛教，就意味着确定了精神归宿与人生价值目标。禀受三皈依时，吾人就庄重承诺：自皈依佛，就不再皈依天..
满泥
（杂语）Vande，又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰：行人面于西，漫提自在王，次礼余方佛。一本作满泥。慧琳音义二十六曰：满泥自在王，梵语也。唐云礼拜，自在王者无量寿佛。..
满泥
（杂语）Vande，又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰：行人面于西，漫提自在王，次礼余方佛。一本作满泥。慧琳音义二十六曰：满泥自在王，梵语也。唐云礼拜，自在王者无量寿佛。..
满泥
梵语 vande。又作漫提。意译为礼拜。观自在如意轮菩萨瑜伽法要（大二○·二一一下）：“行人面于西，漫提自在王，次礼余方佛。”慧琳音义卷三十六解释“满泥自在王”一词（大五四·五四九上）：..
满泥
梵语 vande。又作漫提。意译为礼拜。观自在如意轮菩萨瑜伽法要（大二○·二一一下）：“行人面于西，漫提自在王，次礼余方佛。”慧琳音义卷三十六解释“满泥自在王”一词（大五四·五四九上）：..
德山棒
与“临济喝”齐名。唐代德山宣鉴禅师常以棒打为接引学人之法，形成特殊之家风，世称德山棒。五灯会元卷七（卍续一三八·一一六上）：“道得也三十棒，道不得也三十棒。”景德传灯录卷十五（大五..