师子奋迅
（譬喻）师子奋起时，身毛皆竖，其势迅速勇猛，以譬佛之威猛。法华经涌出品曰：诸佛师子奋迅之力。
师子法门
（术语）寄托于师子王以显诸佛菩萨之功德曰师子法门。涅槃经二十七就师子吼举十一事，一一配之于菩萨之法门。智度论述师子王之形相威势，一一当之于诸佛之功德。宝雨经五列菩萨十种之善法，一一..
师子法门
（术语）寄托于师子王以显诸佛菩萨之功德曰师子法门。涅槃经二十七就师子吼举十一事，一一配之于菩萨之法门。智度论述师子王之形相威势，一一当之于诸佛之功德。宝雨经五列菩萨十种之善法，一一..
播般曩结使波金刚念诵仪
播般曩结使波(唐云步掷)金刚念诵仪归命金刚手诸佛所依者具普贤众行住是本有身无始无终寂妙用施诸愿摩王顺三毒改劫故调柔拯救诸有情从凡入佛地现世皆成就今演念诵义次若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷..
播般曩结使波金刚念诵仪
播般曩结使波(唐云步掷)金刚念诵仪归命金刚手诸佛所依者具普贤众行住是本有身无始无终寂妙用施诸愿摩王顺三毒改劫故调柔拯救诸有情从凡入佛地现世皆成就今演念诵义次若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷..
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品大兴善寺翻经院述金刚手言。一切众生意想不同。或顺或逆。是故如来现慈怒身。随作利益。解云。诸佛大悲愍众生故。即于顺者以顺而劝。若于逆者以逆而制也。一佛..
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品大兴善寺翻经院述金刚手言。一切众生意想不同。或顺或逆。是故如来现慈怒身。随作利益。解云。诸佛大悲愍众生故。即于顺者以顺而劝。若于逆者以逆而制也。一佛..
般若佛母
（杂语）智度论三十四曰：般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。同百曰：般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜，若师在母存不名为失利。大品般若萨..
般若佛母
（杂语）智度论三十四曰：般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。同百曰：般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜，若师在母存不名为失利。大品般若萨..
般舟三昧
（术语）Pratyutpannasamādhi，般舟，译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译言常行道。以行此三昧，期七日或九十日而不间断修行故也。天台称之为常行三昧..
般舟三昧
（术语）Pratyutpannasamādhi，般舟，译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译言常行道。以行此三昧，期七日或九十日而不间断修行故也。天台称之为常行三昧..
秘藏
（术语）隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便为破法故也。法华经信解品曰：一切诸佛秘藏之法，但为菩萨演其实事。同嘉祥疏九曰：..
秘藏
（术语）隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便为破法故也。法华经信解品曰：一切诸佛秘藏之法，但为菩萨演其实事。同嘉祥疏九曰：..
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 出金刚顶经成就一切义品大唐中印度三藏善无畏奉 制译尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰。南牟(一)..
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法
虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法 出金刚顶经成就一切义品大唐中印度三藏善无畏奉 制译尔时薄伽梵。入诸波罗蜜平等性三摩地。从定起已即说此能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼曰。南牟(一)..
秘要
（术语）不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰：当知是妙法，诸佛之秘要。同法师品曰：此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。维摩经观众生品曰：广说诸佛秘要法藏。法华文句五曰：四十余年，..
秘要
（术语）不妄示人之切要法门也。法华经方便品曰：当知是妙法，诸佛之秘要。同法师品曰：此经是诸佛秘要之藏，不可分布妄授与人。维摩经观众生品曰：广说诸佛秘要法藏。法华文句五曰：四十余年，..
妙法莲华经论优波提舍
妙法莲华经论优波提舍婆薮般豆菩萨造元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善得慧解..
妙法莲华经论优波提舍
妙法莲华经论优波提舍婆薮般豆菩萨造元魏中天竺三藏勒那摩提共僧朗等译如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在善得心解脱善得慧解..
佛母般若波罗蜜多圆集要义释论
佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第一三宝尊菩萨造大域龙菩萨造本论西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译归命般若波罗蜜出生一切诸佛母而彼般若胜所依毕竟无着涤诸垢为..