入诸佛境界庄严经
（经名）具名，佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经。五卷，宋法护译妙吉祥菩萨问：不生不灭是何增语？佛言：不生不灭是即如来之增语，因为广说种种之譬喻及种种之法句。..
入我我入
（术语）如来三密入于我，我三业入于如来，即如来之三密与众生之三业彼此相应互入，因而具足一切诸佛之功德于吾身也。是谓之三平等。以是称为三平等观。秘藏记本曰：真言印契等故，引入诸佛于吾..
赞叹供养杂行
（术语）赞叹供养诸佛菩萨诸天而为往生之因也。
三法
（名数）一、教法，释迦一代所说之十二分教是也。二、行法，依教修行之四谛十二因缘六度等是也。三、证法，依行证果之菩提涅槃二果是也。此三者，该收一切之佛法也。十地论三曰：第二大愿有三种..
三世诸佛
（术语）三世出现之诸佛。法华经方便品曰：三世诸佛说法之仪式。观无量寿经曰：三世诸佛净业正因。
三世了达
（术语）诸佛之智慧，达观过去，现在，未来之三世，了了分明，故云三世了达。法华经科注曰：如来三达无碍，观破久远如今。
三世佛
（名数）三世者。过去现在未来也。过去佛。为迦叶诸佛。现在佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛。此即佛经所云三世诸佛也。
十方净土
（术语）东西南北，四维，上下，十方有诸佛净土，无量无边，故云十方净土。
八恒值佛
（杂语）涅槃经六谓佛对迦叶菩萨于熙连河及八洹沙之诸佛所说值佛发心之功德。
七种礼佛
（名数）勒那三藏Ratnamati，对于北方之俗，不习礼佛，教以七种礼佛。混是非浅深，皆教人心之我慢使归于正法也。一、我慢礼，身虽设拜，然无敬心，外观似恭，而内怀我慢也。二、求名礼，欲得修..
二种佛境
（名数）一、证境，诸佛所证之境界，即真如法性之理也。二、化境，诸佛所化之境界，即十方国土也。
七佛通戒偈
（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毗婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：..
二德
（名数）一、智德，众生所具之了因至于佛性果为智德，照了一切之事理者，二、断德，众生所具之缘因至于佛性果为断德，断尽一切之妄惑者，智德是菩提，断德是涅槃也。诸佛心具此二德。见观音玄义..
一觉
（术语）与觉同。即一悟也。金刚三昧经曰：诸佛如来，常以一觉，而转诸识，入庵摩罗。起信论曰：本来平等，同一觉故。
一阐提
（术语）Icchāntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰：无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。 同五曰：一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善..
一法身
（术语）一个之法身。华严经十三曰：一切诸佛身，惟是一法身。
一行三昧
（术语）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰：一行三昧者，惟专一行，修习正定也。此有事理二种。理之一行三昧者。为定心观真如之一理也。文殊般若经下曰：法界一相，..
本誓
诸佛菩萨在因地时所建立的根本誓约。
见性成佛
见性是见到一切众生普具之佛性，见自佛性者，当下即与诸佛无异，禅家名之为见性成佛。
无生之生
诸佛已无生死，但为了渡众生，无生而生，非灭示灭。