白云禅师：师僧之责在道
师僧之责在道白云禅师著述师徒间,相处之道,莫以世俗情识,像父母子女间的关系,来维护彼此的共住;应该以超脱的师生关系,来维护彼此的利害。基于佛陀住世时,从来与依止者但重教化,不在理或感性上打..
白云禅师：师的排行榜
师的排行榜白云禅师著述传道,授业,解惑,是为人师者的重责大任。教下“师”愈过鲫,僧尼无不有份。试思之,稍作探索:传道,以“觉”为前提的佛道,传的如何?道在那里?——为什么广大的信者,不得觉悟..
白云禅师：应该做什么？
应该做什么?白云禅师著述有这样的人说:应赴佛事,是为经忏鬼。发展佛寺,是搞观光事业。广行慈善,是沽名钓誉。弘传教义,是克尽本份。培育僧材,是拒绝众生。老实修行,是个自了汉。山水潜隐,是在逃..
白云禅师：禅的语丝
禅的语丝白云老禅师著作一禅行者,于耳目之所及,切忌但存挑剔,不妨依作镜照;返观自我的起心动念,别人如何?自己又如何?二挑剔,对象不是别人,对别人,应该多与体谅;挑剔自己的过失,具有检讨与改进的..
白云禅师：想行之间
想行之间白云禅师著述想行之间建立起间隔,乃系“色蕴”已经形成,“受、想”亦已生起变化,我意识发动了分别作用;此刻利用间隔,调理“受、想”,换取造作的空间,不至使“行、识”随缘境而有“成业..
白云禅师：容忍和谦逊
容忍和谦逊白云禅师著述虚荣和骄傲,是蚕食快乐的凶手。快乐的泉源,来自容忍和谦逊。学佛行者,讲求修养慈、悲、喜、舍等四无量心,无非是发挥生命的价值;以六波罗蜜法,增上菩萨入达“现实”行修中..
白云禅师：禅宗三祖僧璨大师的故事
僧璨大师大师是禅宗第三代祖师，出身不详，以衣谒二祖而得度；得法后，初隐于皖公山，后周武帝毁佛法，自此住无定处。十余年后，至隋开皇十二年，始设法席，接引众生。当四祖道信礼祖时，有一段..
白云禅师：从谂禅师
从谂禅师赵州谂禅师在古德中发明心地，获得彻悟的要算最晚的一位，可能他是乘愿再来的人，故意示现修行之不易，得悟之艰，以策励后学中那些常为智障的疏狂人物，幸勿赖那僥幸和奇迹。师初参南泉..
白云禅师：什么是佛法？
佛法,就是分辨世间的相对,了解相对的纷扰;于中予以突破,不为纷扰而迷惑,精进修养而出离;直到入达阿耨多罗三藐三菩提的胜境界,才算是圆具了的佛陀之法。例如:烦恼的内涵,总不外色尘内境,引起烦身..
白云禅师：易知篇
易知篇白云老禅师著作觉的层次菩提、觉义。佛陀、圆觉义。声闻的觉,有三向一果的层次。菩提萨埵,有十地位的层次。可见,觉悟之道,所觉之境,有高低,有深浅,是有分别,有层次的;也可以说,觉的层次,..
白云禅师：元珪禅师
元珪禅师有人说中国祖禅与「儒，道」两家，有着像花，叶，茎三位一体不可分的关系。也有人认为「日本禅」才是中国祖禅的代表者。其实这些看法，确然是连「麻三斤」，「干屎橛」也不识的「混混儿..
白云禅师：四大种性
四大种性四大皆空,不是酒色财气,也不是说出家人才四大皆空;因为佛教所说四大皆空,乃是道说色身躯体的形成,系地水火风四大种性所聚合而成。地水火风四大,分别于「因素」的属性而言,地是硬性,水是..
白云禅师：八关斋戒法之释
八关斋戒法之释白云禅师著述不杀生，在培养慈悲心；不是吃素，更不是持斋。不杀生，为学佛者戒；学佛不是吃素，也不是持斋。在家学佛，不论何种皈戒，都要不杀；但并不要求吃素，亦不定持斋。三..
白云禅师：多看、多听、多问
多看、多听、多问白云禅师著述学佛之道，以如理而知，如法而行，以达解行圆融的境地。如何得解？如何修行？当以三多为解行。多看：于见识中搜集资料；或经典，或人事，皆是对象。多听：于聆闻中..
白云禅师：分别与认识
分别与认识白云禅师著述是非，善恶，美丑，在在都是分别；不舍于自我的意识，抓住的是相对的世间法；好像不能推勫，却也不能肯定。对错，良莠，好恶，在在全赖认识；归功于智慧的运作，突破的是..
白云禅师：佛陀-老禅师的话
佛陀白云禅师著述佛陀一词，在梵语中的意义，最简明的说法，应该是：觉悟的智者。即所谓：觉烦恼不害，可以转变成道；智事理不惑，可以彻底分明。因此，佛陀的法义，乃是以圆满的智慧，而证究竟..
白云禅师：佛法哲学概论
佛法哲学概论白云老禅师著作第一章缘起佛教的法典很繁复，佛陀的思想更深广，为了教外学者，远离「迷信」的障碍，今以哲学的方式，来介绍释迦牟尼佛的思想和概论及其道理与方法。首先，介绍释迦..