佛学常识：智藏法师：佛教讲的业障是什么？
常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅槃经》第十一卷的解释是：业障者，五无间罪重恶之病。也就是我们所说的五无间罪称为业障，即..
泰山
又作东岳、岱山、太山。位于山东泰安。为我国五岳之一。系传说中专司招魂之太山府君所住之山。与佛教融合后，太山府君成为阎魔王之书记，专门记录人类之善恶行为。故此山成为道教、佛教信仰对象..
泰山
又作东岳、岱山、太山。位于山东泰安。为我国五岳之一。系传说中专司招魂之太山府君所住之山。与佛教融合后，太山府君成为阎魔王之书记，专门记录人类之善恶行为。故此山成为道教、佛教信仰对象..
格义
即以道家或外教之义理来解释佛教之道理。佛教东传之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至魏晋时代（三、四世纪），更以老庄思想来说明般若之空理。此种过渡时期之学风称格义，当时以竹林..
格义
即以道家或外教之义理来解释佛教之道理。佛教东传之初，知识分子常以其类似老庄思想而接受之。至魏晋时代（三、四世纪），更以老庄思想来说明般若之空理。此种过渡时期之学风称格义，当时以竹林..
根本说一切有部毗奈耶
梵名Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年（703）义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出之（根本）说一切有部所..
根本说一切有部毗奈耶
梵名Mūla-sarvāstivāda-vinaya。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年（703）义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出之（根本）说一切有部所..
中国佛教宗派-华严宗（贤首宗）
华严立宗依经立名华严宗是由唐代法藏〈即贤首大师〉创立的中国佛教宗派。它以『华严经』为主要所依经典，所以称为华严宗。而由于此宗之止观及教学体系由贤首大师完成，故又名贤首宗。思想渊源自..
根本佛教
广义而言，为原始佛教之同义语；狭义而言，指佛陀在世时之佛教，亦指佛陀所觉悟之内容与所说之教法。佛教自古即有大小二乘之别，乃谓小乘之修行目的仅限于声闻、缘觉，系属权门方便之教，为佛教..
根本佛教
广义而言，为原始佛教之同义语；狭义而言，指佛陀在世时之佛教，亦指佛陀所觉悟之内容与所说之教法。佛教自古即有大小二乘之别，乃谓小乘之修行目的仅限于声闻、缘觉，系属权门方便之教，为佛教..
道坚法师：夔东十三家之谭诣与忠州佛教
道坚法师：夔东十三家之谭诣与忠州佛教重庆华岩寺道坚明末清初，自李自成、张献忠起义开始，中国进入战乱纷争的苦难岁月。满清挟快马利刃入关，横扫中原，所到之处，以至千里饿殍，遍地白骨累累..
案达罗派
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵 Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathā-vatthuppakarana-atthakathā），案达罗派共..
案达罗派
巴利名Andhakā。部派佛教之名称。此派根据地为南印度案达罗（梵 Andhra，巴Andha，又作案陀罗）地方。据佛音（梵Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathā-vatthuppakarana-atthakathā），案达罗派共..
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州（忠县）佛寺考
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州（忠县）佛寺考——古代忠州(忠县)佛寺考忠州属重庆府辖区，古称临江，领鄷都(南宾)、垫江(桂溪)、梁山(南浦)三县。忠州为巴楚交界地，是进出巴蜀..
道慈会长在普陀山佛教协会2017年年终总结大会上的主旨发言
道慈会长在普陀山佛教协会2017年年终总结大会上的主旨发言道慈法师《适应新时代 时事守规矩 共同推进普陀山佛教健康发展》禅门无甲子，世人又逢春。在这辞旧迎新的日子里，一年一度的普陀山佛教..
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略
道坚法师：重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象，不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间，特别是慈善爱民的事业，却有相当的成就。我曾经..
佛教法对时空的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月廿二 地点：高雄中正文化中心对象：法师、信徒（弟子依空记）一．一般众生的时空二．现实生活的时空三．圣者解脱的时空四．如何利用时空 各位法师、各位护法信徒：感..
佛教对轮回的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月廿一日 地点：高雄中正文化中心对象：法师、信徒 一．轮回思想的价值二．轮回疑难的解答三．轮回五趣的证明四．如何超越轮回 各位法师、各位护法信徒：在今天的佛学..
从佛教的观点看未来的世界—星云大师
时间：公元一九八一年四月三十日地点：淡江大学对象：学生(弟子依淳记)一．从时、地、人三方面看佛教对未来的看法二．从社会、政治、宗教的进化方面看佛教对未来的看法三．未来的社会──佛光普..
佛教对知见的看法—星云大师
时间：公元一九八二年十一月十五日 地点：台北国父纪念馆讲述：星云大师对象：法师、居士一．错误的知见二．世间的知见三．知见的层次四．佛教的知见 各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的..