御咏歌
日本佛教用语。即参诣各处圣迹的巡礼者所唱咏之赞歌。又作巡礼歌。在日本，据传以西国三十三所（指京畿附近安置有三十三尊观音像之寺堂）之御咏歌为最古，后世相继模仿，至近世更产生各种流派。..
御咏歌
日本佛教用语。即参诣各处圣迹的巡礼者所唱咏之赞歌。又作巡礼歌。在日本，据传以西国三十三所（指京畿附近安置有三十三尊观音像之寺堂）之御咏歌为最古，后世相继模仿，至近世更产生各种流派。..
御注
日本佛教用语。指皇帝所撰之注解书。御注之卷数不多，如四库全书总目提要卷三十二经部孝经类有清世祖之“御注孝经”一卷、清世宗之“御纂孝经集注”一卷，以及卷一四六子部道家类有清世祖之“御..
御注
日本佛教用语。指皇帝所撰之注解书。御注之卷数不多，如四库全书总目提要卷三十二经部孝经类有清世祖之“御注孝经”一卷、清世宗之“御纂孝经集注”一卷，以及卷一四六子部道家类有清世祖之“御..
御佛名
日本佛教用语。日本佛教界，以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上，特指在法会中，将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文，谱以曲调而唱咏者。 p4560 ..
御佛名
日本佛教用语。日本佛教界，以称念阿弥陀佛及诸佛之名号为御佛名。但在用语上，特指在法会中，将称念佛、菩萨、祖师等名号之敬礼文，谱以曲调而唱咏者。 p4560 ..
御衣木
日本佛教用语。又作御素木、佛木。为制作佛像之木材。御衣之“御”，于日文中表示尊敬之意，指佛之法衣，引申为制造佛之形体，其材料则称御衣木。另依材料不同，而有御衣绢等名称。 p4560 ..
御衣木
日本佛教用语。又作御素木、佛木。为制作佛像之木材。御衣之“御”，于日文中表示尊敬之意，指佛之法衣，引申为制造佛之形体，其材料则称御衣木。另依材料不同，而有御衣绢等名称。 p4560 ..
御水取
日本佛教用语。又作御松明。系日本东大寺罥索院（二月堂）所举行之“修二月会”。在为期十四天法会中之第十二日后半夜举行。参加法会之僧，手拄柳制“牛王杖”，持法螺贝、金刚铃等，另有一童子..
御水取
日本佛教用语。又作御松明。系日本东大寺罥索院（二月堂）所举行之“修二月会”。在为期十四天法会中之第十二日后半夜举行。参加法会之僧，手拄柳制“牛王杖”，持法螺贝、金刚铃等，另有一童子..
焰口
(一)饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教“放焰口”仪式之缘起。［焰口饿鬼经］ (二)为一种根据救拔焰..
焰口
(一)饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教“放焰口”仪式之缘起。［焰口饿鬼经］ (二)为一种根据救拔焰..
佛教准提咒唱诵
其实说的准提咒的唱诵，现在网络上特别多的准提咒唱诵视频可以供人们来选择，这个是很好的，我们可以选择自己一个喜欢的来学习或者是欣赏。准提咒的功德利益一、护持国王安乐人民门;二、能灭罪..
无著
梵名 Asavga。音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷。为古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。又称无障碍。北印度健驮逻国普鲁夏普拉（梵 Purusa-pura，布路沙布逻）人。依婆薮槃豆法师传，父名..
无著
梵名 Asavga。音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷。为古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。又称无障碍。北印度健驮逻国普鲁夏普拉（梵 Purusa-pura，布路沙布逻）人。依婆薮槃豆法师传，父名..
无色界定
巴利语arūpa-avacara-samādhi。又作无色定。无色界定含空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等四无色定。此四无色定，系由欲界定、色界定而得之静寂禅定；于此等禅定中，对欲..
无色界定
巴利语arūpa-avacara-samādhi。又作无色定。无色界定含空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等四无色定。此四无色定，系由欲界定、色界定而得之静寂禅定；于此等禅定中，对欲..
无缘慈悲
慈悲分三种，无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十（大二五·三五○中）：“慈悲心有三种，众生缘、法缘、无缘。凡夫人众生缘；声闻、辟支佛及菩萨，初众生缘，后法缘；诸佛善修行毕竟空，故名..
无缘慈悲
慈悲分三种，无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十（大二五·三五○中）：“慈悲心有三种，众生缘、法缘、无缘。凡夫人众生缘；声闻、辟支佛及菩萨，初众生缘，后法缘；诸佛善修行毕竟空，故名..