诃多伐那伽罗寺志
巴利名Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作，书成于锡兰波洛罗摩婆诃二世（巴Parakkamabāhu II, 1236～1270 在位）时期。其内容主要叙述阿多那迦..
诃多伐那伽罗寺志
巴利名Hatthavanagallavihāravajsa。凡十一章。作者不详。为南传上座部佛教三藏外之著作，书成于锡兰波洛罗摩婆诃二世（巴Parakkamabāhu II, 1236～1270 在位）时期。其内容主要叙述阿多那迦..
雪山部
梵名Haimavata。音译醯摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部..
雪山部
梵名Haimavata。音译醯摩跋多。又称雪山住部、上座弟子部、根本上座部、先上座部、本上座部。为小乘二十部之一。约在佛陀入灭后一百年，根本佛教分裂成上座、大众二部，至三百年之际，从上座部..
陈静涛
（1887～1967）广东南海人。字静庵，法名慧涛。为太虚大师之在家弟子。在港四十年中，曾鼎力协助兴办佛教社会教育及慈善事业。先后曾创设佛教中华学校、香港佛教会，并编印太虚大师全书等，对香..
陈静涛
（1887～1967）广东南海人。字静庵，法名慧涛。为太虚大师之在家弟子。在港四十年中，曾鼎力协助兴办佛教社会教育及慈善事业。先后曾创设佛教中华学校、香港佛教会，并编印太虚大师全书等，对香..
陈那
梵名 Dignāga,Dinnāga，西藏名Phyogs-kyiglav-po。又称域龙、大域龙、方象。西元五、六世纪时人。印度佛教因明论集大成者。一说陈那为南印度香至国人，属婆罗门种姓。初习外道教旨，又入小乘..
陈那
梵名 Dignāga,Dinnāga，西藏名Phyogs-kyiglav-po。又称域龙、大域龙、方象。西元五、六世纪时人。印度佛教因明论集大成者。一说陈那为南印度香至国人，属婆罗门种姓。初习外道教旨，又入小乘..
唯一神道
日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱创唱于室町时代中叶。谓神道为根本，儒教为枝叶，佛教为华实。并立显密二义，密义，即神为本地，佛为垂。系一以大元尊神为唯..
唯一神道
日本神道之一派。又作吉田神道、卜部神道、元本宗源神道。卜部兼俱创唱于室町时代中叶。谓神道为根本，儒教为枝叶，佛教为华实。并立显密二义，密义，即神为本地，佛为垂。系一以大元尊神为唯..
商人
印度佛教与商人阶级向来深具渊源。最早布施食物予佛陀者即是提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhallika）两商人。佛陀的教团中，出身于商人阶级者颇众；在家信徒之主力亦为都市商人。可说商人为原..
商人
印度佛教与商人阶级向来深具渊源。最早布施食物予佛陀者即是提谓（巴 Tapussa）、婆梨迦（巴Bhallika）两商人。佛陀的教团中，出身于商人阶级者颇众；在家信徒之主力亦为都市商人。可说商人为原..
秣菟罗佛教艺术
以古代中印度阎牟那河（今朱木那河）流域之秣菟罗国（梵 Mathurā）为代表之佛教雕塑艺术。西元三四○年时，笈多王朝之沙姆陀罗笈多（梵Samudragupta, 335～375 在位）领有大部分印度版图，奖励..
秣菟罗佛教艺术
以古代中印度阎牟那河（今朱木那河）流域之秣菟罗国（梵 Mathurā）为代表之佛教雕塑艺术。西元三四○年时，笈多王朝之沙姆陀罗笈多（梵Samudragupta, 335～375 在位）领有大部分印度版图，奖励..
神灭不灭论争
自佛教传入我国，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论争。首先，承认佛教轮回报应说者以为，人死后，宿于肉..
神灭不灭论争
自佛教传入我国，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论争。首先，承认佛教轮回报应说者以为，人死后，宿于肉..
起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..
起信论一心二门大意
全一卷。南朝陈代智恺撰。收于卍续藏第七十一册。为真谛所译大乘起信论之注疏。智恺曾参与真谛之译场，故颇能探得起信论之奥旨。本书即以极短之篇幅，阐释起信论中“一心”、“二门”之大意。一..
能仁学会
民国六十六年（1977）创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长，胡秀卿居士为副会长。其下分为教育、法务、慈善三组。主要活动为讲经、佛学座谈..
能仁学会
民国六十六年（1977）创办于台北之佛教弘法团体。以实行“八正道”之生活为创会宗旨。由创办人圆一法师兼任会长，胡秀卿居士为副会长。其下分为教育、法务、慈善三组。主要活动为讲经、佛学座谈..