佛教中的二障
我们生活中会有很多的烦恼，很多不顺心的事情来困扰着我们，另外还会有很多我们搞不懂的事情对吧，对一件事情不能了解透就不能知道真相，就无法了解他的变化是因为什么，这样就会有人感受到纠结..
佛教的二十诸天是什么
“诸天”是诸位尊天的简称，也是神的异名。唐朝藏《金光明经疏》说：“外国呼神名为天。” 二十诸天的出身和职能如下：第一位：大梵天王(Maha—brahma)，是婆罗门教、印度教的创造之神。传说他..
外门
云何外门？几是外门？为何义故观外门耶？谓欲界所系法是外门义，除依佛教所生闻思慧及彼随法行所摄心心法等。问何故闻思所生慧及彼随法行所摄心心法等，非外门耶？答等流法为因故，由此势力缘涅..
佛教二十诸天：大辩才天
辩才天是梵文Sārasvati的音译，音译“萨啰丝娃蒂”，因其能言善辩，又称辩才天、大辩才功德天，为主智慧、辩才、福德之天神。又因其能发美音善歌咏，称为妙音天或美音天。《大日经》说为男性;..
佛教二十诸天：阿修罗
阿修罗(梵文：Asura;巴利文：Asura)，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。冥界酆都之帝，十殿阎罗之主：亦“身长八尺，四面八臂，眉间..
佛教二十诸天：坚牢地神
坚牢地神是梵文Prthivi的意译，音译“比里底毗”，意为此神有如大地之坚牢。坚牢地神又叫“地天”、“大地神女”。地天的职责是保护土地及地上的一切植物。此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《..
佛教二十诸天：大自在天
大自在天是梵文Maheśvara的意译，音译为摩醯首罗。据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。湿婆是毁灭之神..
佛教二十诸天：散脂大将
散脂大将是梵文Panika，又译作“散脂修摩”、“散支”、“半支迦”等，意思是密神。散脂大将是北方毗沙门天王的八大药叉将之一。其余的是：宝贤大将、满贤大将、众听大将、应念大将、大满大将、..
佛教中的阿那含果是什么意思
一、断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。因此，如果调整不好，身心容易不得安宁，所以，可以通过念佛号，借用佛力把烦躁的..
星云大师：佛教的慈悲主义
佛教的慈悲主义一．慈悲的意义与层次二．慈悲的对象与戒律三．慈悲的力量和价值四．慈悲的实践与完成谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详..
佛教小故事
一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、..
星云大师：佛教成语盲人摸象的意思和故事
一般人对于事情有错误的认识，或是不正确的见解时，都会被形容为「盲人摸象」。这句「盲人摸象」正是出自于佛教的成语，那麽它的典故为何呢？「盲人摸象」这句成语出自于《涅槃经》卷三十，主要..
德自在尊者解答佛教中的智慧是什么
智慧，梵语“般若”，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。智慧能..
斗战胜佛的佛教说法
《题齐天大圣之斗战圣佛/圣神贤》诗曰：蟠桃园里曾赴会，阎罗殿上只升堂。龙宫宝座一时换，玉境凌霄我称皇。瑶池美酒呼来畅，兜率金丹吞更欢。天生本性自由惯，不坐仙山不坐禅。女娲彩石机灵开..
传喜法师：六祖肉身不坏是佛教智慧不朽的标志
唐朝禅宗六祖慧能大师，佛教里称为法身大士，大唐盛世文化璀璨夺目，可谓人才济济，一字不识的六祖，开创顿悟法门，留下金刚不坏的肉身，肉身现供奉于广东南华寺。恰恰是这样一位一字不识者，在..
斗战胜佛在佛教中的地位
斗战胜佛确实是佛门当中的一尊佛，这个在八十八佛忏悔文当中有这一尊佛名，既然成佛，就是圆满的果位!这里所说的斗战胜佛，是正式佛如来的名号，这个与西游记中的孙悟空那个成为斗战胜佛的神话..
地藏七的人间佛教理念
佛陀当时在印度主要讲四谛法，当时的人适合这个方法，按照这个方法自己去修行，就能悟道，就能成就阿罗汉果位;佛法传到中国，与当时的情况相结合，逐渐产生了禅宗，通过戒、定之力突破身心的束..
济群法师：佛教对中国艺术创作的影响有哪些？
佛教对中国艺术创作的影响呢？答：佛教的传入和佛教造像的盛行，极大促进了中国雕塑、建筑、绘画艺术的发展。其中，尤以雕塑领域更为突出。存世作品中，佛教造像不仅数量众多，更有着令世人瞩目..
十玄谈
全一卷。唐代同安常察禅师撰。收于景德传灯录卷二十九、联灯会要卷三十。凡分十玄：心印、祖意、玄机、尘异、佛教、还乡曲、破还乡曲、回机、转位、正位前，各付以七言律之颂。自心印至佛教五首..
十句义
(一)为佛教僧团建立之十种基本精神。据四分律卷一、根本说一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十诵律卷一等载，十句义即：(一)摄取于僧，(二)令僧欢喜，(三)令僧安乐，(四)未信者信，(五)已信增长..