佛教中的“相”和“离相”是什么意思
“相”简单地说就是外在的表象，“离相”简单地说就是不要执着于表象。表象是百指基于知觉在头脑内形成的感性形象。度包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该..
明一法师：佛教的食物
生活中离不开衣食住行,其中和我们关系最密切的是“食”。一说到“食”,一般人想到是我们吃的食物,这样理解是很狭窄的。“食”不光包括我们吃的东西,还包含有精神的“食”粮,这些“食”物共同滋..
信愿法师：佛教念弥陀
下午藉着大家念佛共修的法缘，师父来向大家报告《佛教念弥陀》。佛指的就是释迦牟尼佛，教就是教导的意思，念就是称念，弥陀就是阿弥陀佛名号的简称。释迦牟尼佛教导我们，称念阿弥陀佛的名号。..
浙江佛教五名寻迹（九）名校·杭州佛学院
浙江佛教五名寻迹（九）名校·杭州佛学院杭州佛学院深植浙江佛教文化厚土，办学脉络始于1946年创办的“武林佛学院”。1998年，成立“杭州佛教僧伽培训班”。2006年，国家宗教局正式批准成立“杭..
佛教中琉璃观音指的是什么
琉璃观音三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释教录卷十八载，北魏天平年间(534～537)，定州募士孙..
佛教中莲花生大士的地位
莲花生大士，为印度佛教史上最伟大的大成就者之一，与寂护大师同于那烂陀寺学习，以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请，前往西藏弘法，并调伏使藏民得以改宗正统佛教。他是藏传佛教得以建立的大功臣..
六根清静在佛教中定义是什么
修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面著手，一是修身，一是修心。把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定..
佛教的六度万行是什么？
万行就是“修行的行门多”，万行是指对六度的实践。六度万行是修行成佛的必要途径，如果能够自始至终完成这六种功德，去除业障，就能够成佛。六度也称为“六波罗蜜”，是指六种修成功德的方法..
佛教的六度万行是指什么？
我们经常在佛教书籍中看到菩萨修“六度万行”，方能成正觉。这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。“六度万行”，就是指无量修持法门，皆可纳于“六度”的修行之..
佛教所说的六道四生 其中四生是指什么
四生：巴利语catasso yoniyo。生(yoni)，有起源、原因、生、胎、子宫等意思。四生即有情获得色身或出生的方式：卵生(aõóajà yoni)、胎生(jalàbujà yoni)、湿生(saüsedajà yoni)和化生。..
佛教所说的六道四生 其中六道是指什么
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道..
佛教里的六道轮回是指哪六道呢？
佛教的生命观与我们现代科学所阐述的世界观和生命观是不同的。现代科学认为由有机物质构成的人、动物、植物、微生物称之为有生命的个体(植物与微生物有时不被列入生命体)。而佛教的生命观则认为..
什么是佛教中的六道轮回，六道轮回有哪六道
有着近两千年佛教思想文化的中国，在宗教界里，佛陀的思想可谓是包含了千千万万的宇宙智慧。不管从哲学角度，还是物理学角度，近年来，都受到了学术界的关注。佛教对中国哲学思想的影响，其中宋..
佛教六道轮回与善与恶
在佛家的观念里，圣严法师书中有云：“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。”即天道与修罗道只有享..
佛教的六度是指什么？
这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。“六度万行”，就是指无量修持法门，皆可纳于“六度”的修行之中。“度”的梵语是“波罗蜜多”，翻译为中文是“到彼岸”的意..
佛教六度的世俗意义
人们在生活、工作中要干成一件事情，达成一定目标，就好比佛教徒修身成佛，“六度”所指示的六种方法，也是人们成就事业，达成一定目标的方法、路径和原则。“六度”中的“布施”，就是给予困难..
到底什么是佛教说的六度？又是哪六度呢？
学佛人必定听过六度之说，那么什么佛教中的六度呢?所谓佛教六度，指的是菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。佛教六度又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度;音译波罗蜜、波..
佛教六度是什么意思
佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。1、施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己..
李炳南答：他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派
问:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)李炳南答:凡在今时说弥勒佛降世者,皆是骗人之术..
庄春江：印度佛教思想史要略 2
第三章 佛教僧团的分化第一节 总 说毘舍离的僧团大会，暂时裁决了东、西方比丘，对戒律的不同主张。但被议决为非法的东方团体，人数众多，影响力愈来愈强，终於逐渐不受西方上座（长老）的约制..