须达多长者

是波斯匿王的大臣,乐善好施,慈济贫穷孤寡的人,又被称为给孤独长者。佛教史上第二座寺院祇园精舍,就是他建来供养佛,作为佛说法的道场。..
李利安:构建和谐社会:佛教的理论资源与实践借鉴

李利安:构建和谐社会:佛教的理论资源与实践借鉴

一、佛教可为构建社会主义和谐社会提供丰富的理论资源构建社会主义和谐社会既是中国共产党在新形势下的一次伟大理论创举,也是对人类历史上各种和谐思想的一次全新发展和最彻底的实践。中国历史..

觉海

1、(喻)觉性深广如海。2、佛教以觉悟为宗,故称誉佛教的教义深广犹如大海。

胁士

侍立在佛两旁,协助佛教化众生的菩萨。
洪修平:什么是十二因缘_佛教十二因缘的解释

洪修平:什么是十二因缘_佛教十二因缘的解释

十二因缘,梵文为Dvadasaastange,也称十二缘起或十二缘生,是佛教关于三世轮回的基本理论。缘起,如前所述,是佛教最基本的理论,也是全部佛法的理论基础,它的意思是诸法皆由因缘而起。因缘,..
温金玉:慈善是佛教承担的社会责任

温金玉:慈善是佛教承担的社会责任

建国以来,包括我们改革开放30年来,中国宗教界以及佛教界取得了举世瞩目的成就,大陆中国宗教信仰自由政策的落实,也给中国宗教的健康发展提供了非常好的平台以及发展远景。我们看到在当代社会..
什么是佛教的四无量心?

什么是佛教的四无量心?

菩萨须内具四无量心:就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢?无量是没有边际,也是没有人我的领域二当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候,对每一个人,甚至整个国家,整个世界的众生..

空门

1、佛教的总名,因佛教阐扬空的道理,并以空法作为进入涅槃之门。2、四门之一。

祇园精舍

祇陀园林须达精舍的简称,是佛教史上的第二座佛寺,在舍卫城,乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
佛教饮食文化中的“斋”与“素”,到底有什么不同?

佛教饮食文化中的“斋”与“素”,到底有什么不同?

每到十斋日,我们都会推出关于斋日吃素的文章。那么,你有没有想过,“斋”和“素”到底有什么区别?“吃素”是不是就等同于“吃斋”呢?其实,这两个概念虽然在实际生活中常常一起出现,但内涵..
方立天:中国佛教哲学要义 第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展 第三节 中国佛教对于佛身的创造性阐述

方立天:中国佛教哲学要义 第七章 中国佛教「佛」的涵义的转换与拓展 第三节 中国佛教对于佛身的创造性阐述

第三节中国佛教对于佛身的创造性阐述中国佛教学者对于佛身的阐述,大体上经历了两个阶段:隋唐前是着重于法身的理解和认识,此时《大乘起信论》也对三身理论作了完整的论述,并起了承上启下的作用;..

饮酒

五戒之一。酒中含有麻醉性,饮者迷失理智,误造种种的过失,所以佛教禁戒之。
方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想

方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想

第三节 道信和弘忍的念佛心与本真心思想一、心心念佛与念佛净心达摩禅传至道信、弘忍时,历史已进入了隋唐大统一的时代。道信(580-651)、弘忍(601-674)分别住在蕲州黄梅(今湖北省黄梅县)的破头山..
方立天:中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第三节 真心本觉的提出与阐扬

方立天:中国佛教哲学要义 第十一章 南北朝时代佛教三大心性论思潮 第三节 真心本觉的提出与阐扬

第三节 真心本觉的提出与阐扬真心本觉系由《大乘起信论》一书提出,该书题为印度马鸣菩萨道,真谛译。然对于该书的作者,历来有不同的说法。从内容看来,论中所谈的「如来藏缘起」等重要思想,和马鸣..
方立天:中国佛教哲学要义 第三编 心性论 第九章 印度佛教心性论思想概述

方立天:中国佛教哲学要义 第三编 心性论 第九章 印度佛教心性论思想概述

第三编 心性论第九章 印度佛教心性论思想概述印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。佛教哲学的基学说缘起论认为,一切存在都是按缘起方式而生的。早期佛教缘起论..
方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说

方立天:中国佛教哲学要义 第十五章 禅宗的理论要旨与慧能前禅师的心性思想 第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说

第二节 达摩、慧可、僧璨的真性与自觉说菩提达摩(生年不详,卒于536,一说528)、慧可(487-593)、僧璨(?-606)这三位禅师的事迹都没有详细的记载,有的记载甚至还很混乱。但现有的记载都表明一个共同..

阿育王

古印度摩竭陀国的国王,华译为无忧王,于公元前二七O年间,统一全印度,初奉婆罗门教,肆其暴行,杀戮兄弟、大臣,及无数人民,后来改信佛教,成为大护法,兴慈悲,施仁政,于国内建八万四千大..
方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣

方立天:中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣

第四节 宗派哲学的繁荣隋唐盛世是军事强大、政治统一、经济发达、文化教育灿烂的时代,也是中国佛教信仰鼎盛的时代,中国佛教哲学进入了繁荣的时期。此时,佛教人才济济,自隋初迄至武则天时,可以说..
方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第四节 隋唐佛教宗派的涅槃论

方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第四节 隋唐佛教宗派的涅槃论

第四节 隋唐佛教宗派的涅槃论隋唐时代,由于天台宗、三论宗等也兼讲《涅槃经》,且影响日大,导致涅槃师说渐趋衰微。隋唐佛教的重要宗派都重视阐发涅槃佛性说,极大地推动了佛性思想的发展。就涅槃..
方立天:中国佛教哲学要义 总论 小引

方立天:中国佛教哲学要义 总论 小引

中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书从中国哲学史发展的脉络来解读、诠释中国佛教哲学的思想,并采用问题解析体来展现中国佛教哲学的内容。全书通过总论、人..
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