林克智：生活中的佛教 筹建“极乐世界苑”的设想
生活中的佛教筹建极乐世界苑的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水，环境清幽，房舍古朴玲珑，四围花木成荫，并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终老的好地方，也是市民休闲..
无主不处分过量房戒之量
子题：魏尺含注戒本·十三僧残法：“当应量作，是中量者，长十二佛磔手，内广七磔手。”（含注戒本卷上·一一·九）戒本疏·十三僧残法：“本律无文可依。五分二尺为定。僧祇二尺四寸者，此律翻..
林克智：生活中的佛教 大迦叶给我们的启示
生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一，为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行，后俱出家于山林，旋往竹林精舍归依释迦世尊，常修苦行，证阿罗汉果。据传佛曾拈花示众..
林克智：生活中的佛教 观音菩萨修行法门与念佛求生净土
生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响..
妙泽：佛学的真面目·5：所谓的“佛教”
5：所谓的佛教佛教中的教，其本义是教育的教，佛弟子均称释迦牟尼为本师，所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说，实为一种世俗流变下的产物。佛教中的许多仪式、形式只是一种人..
金易明：龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线
龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线金易明编者按:一曲《法海你不懂爱》,撕破了娱乐圈的道义底线,同时唤醒了大众捍卫民族文化的勇气和决心。明贤法师第二篇护法檄文《还“法海”清白不是小题大..
灵魄
（术语）不可思议之精神也。以为肉体之外，别有精神的实体者。然佛教不立灵魂。
刘先和：佛教的物质观
佛教诞生二千五百多年来，在世间人生漫长的历史长河中，几度昌盛，几度衰竭，时而被人污染神秘，时而被人怨起贬杀，很难以其本来面目真真切切地显示于社会，应了好事多磨这一条世间哲理。由佛教..
方广锠：佛教古籍定级标准
佛教古籍定级标准佛教传入我国后，中国文化逐渐形成以儒学为主干，以佛教和道教为羽翼的局面。与此相适应，古代儒、释、道3家的图书也分别庋藏、独立编目、各有特点、自成体系。佛教古籍是中国..
方广锠：关于佛教传入两千年的几个问题
前言佛教传入中国内地已经2000年左右。两千年来，佛教与中国传统文化相互融摄，其结果，既深深地影响了中国传统文化的面貌，也极大地改变了佛教自己的形态，从而使外来的异邦宗教，逐渐演变成中..
方广锠：于初传期佛教的几个问题
于初传期佛教的几个问题方广錩印度佛教传入中国,经过与中国传统文化的矛盾斗争、融摄协调,相互影响,相互适应,已经深深扎根于中国人思维的深层,被包容、改造成中国传统文化的有机组成部分,成为地..
方广锠：我与佛教
《佛教文化》主编何云先生打来电话，说今年是文革后首次招收研究生的二十周年，作为第一届的佛教研究生，让我写一点感想。一时浮想联翩。说起我的学佛经历，真是一连串阴差阳错的过程。我是所谓..
方广锠：怎样读佛经—佛教研究经验谈之一
怎样读佛经—佛教研究经验谈之一方广锠初学者常把阅读佛典视为畏途,说:明明那些字都能认识,可是串到一起以后,就不知道它的意思到底是什么,好象看天书一样。其实,绝大部分佛典所表达的思想并不那..
林克智：生活中的佛教 内容简介
生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的宗教，不管社会怎么发..
静波法师：佛教的布施观
一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国;《中论》中说:不依世俗谛不得第一义谛..
着相的佛教解释
着相也就是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质，“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。只要有一个念头没有办法离开现象，便是着..
怎样理解佛教说的着相
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。--《金刚经》“我相，人相，众生相，寿者相”，着相即是这四种相，对事物有认识上的妄念执着，有四相即凡夫俗子，离四相即菩萨。出家人行世俗事，的确..
贫女宝藏喻
（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沉沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。..
为什么佛教说不要着相
为什么佛教说不要着相?着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所..
准提在佛教是什么样的地位？
准提是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨、金刚藏菩萨。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌..