荼毗
巴利语jhāpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后..
荼毗
巴利语jhāpita。又作阇维、阇毗、耶维、耶旬。意译为烧燃、烧身、焚烧、烧。即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后..
佛教寺院巡礼
佛教寺院巡礼第1节寺院的基本殿堂第2节四大菩萨的殿堂第3节其他殿堂第1节寺院的基本殿堂钟鼓声声，梵音阵阵，错落有致的殿堂布局，庄严神圣的诸佛菩萨，总是带给我们一份神秘与向往，激发我们内..
佛教育乐篇
佛教育乐篇一、体育活动二、音乐三、书艺四、花和茶五、劳动六、修持自明清以来，佛教大都在寺院山林中以静修为主，因此常给人沈寂冷漠，不食人间烟火之感。事实上，佛教是很生活化，很生动活泼..
荷担
荷，置物于背；担，置物于肩。与“荷负”、“荷法”同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。［禅苑清规卷二小参］ p4779
荷担
荷，置物于背；担，置物于肩。与“荷负”、“荷法”同义，皆谓护持佛教大法，担负佛法相续之责。［禅苑清规卷二小参］ p4779
结集史
巴利名Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王（Somdej Phra Vanarat）着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世（Rama VI）敕令出版。总结南传上座部佛教之九次结集，内载头三次结集于印度举行，..
结集史
巴利名Savgītivajsa。泰国伐奈那亲王（Somdej Phra Vanarat）着。书成于西元一七八九年。一九二三年拉玛六世（Rama VI）敕令出版。总结南传上座部佛教之九次结集，内载头三次结集于印度举行，..
中国佛教历代概况
中国佛教历代概况魏晋概况方等般若三国时代从西域或印度来的僧人，所翻译的经典以小乘较多，而大乘经典亦已间有译出，其中著名的翻译家有支谦和康僧会。至两晋以后，则以翻译大乘经典为主，而于..
佛教是智信不是迷信
佛教是智信不是迷信佛教徒的礼节于凌波1、对佛应有的礼节佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛等等。对于佛--当我..
密教法器
所谓法器，乃佛教中修道或法会时之资具，包括供具与用具。西藏密乘特色之一，即为其特重繁复之仪轨与特定之法器。其法器之来源，主要是晚期印度佛教吸收印度教中可取之物而传入西藏，并融合部分..
密教法器
所谓法器，乃佛教中修道或法会时之资具，包括供具与用具。西藏密乘特色之一，即为其特重繁复之仪轨与特定之法器。其法器之来源，主要是晚期印度佛教吸收印度教中可取之物而传入西藏，并融合部分..
密陀绘
为一种油画。即油中加入各种颜料，再加上干燥剂（称为密陀僧之一种氧化铅），以此种油画颜料所描绘而成者，即称为密陀绘，佛教图绘常使用之。所谓“密陀僧”，系波斯语 murdasen 之音译，渊源自..
密陀绘
为一种油画。即油中加入各种颜料，再加上干燥剂（称为密陀僧之一种氧化铅），以此种油画颜料所描绘而成者，即称为密陀绘，佛教图绘常使用之。所谓“密陀僧”，系波斯语 murdasen 之音译，渊源自..
佛教常识简介
佛教常识简介佛旗、 卍字、*轮、袈裟、法器、念珠一、佛旗创制佛旗佛旗是为了纪念佛教的复兴而创制的。西元一七七零年﹐锡兰沦为荷兰的殖民地﹐西洋教士不单只在这里传播基督教﹐殖民政府甚至要..
佛教的传播
第二十六课 佛教的传播极力提倡佛教的阿育王，为了要把佛教传播于世界各地，他选派了很多宣教师，组织传教团，分别到世界各国去宏扬佛法，佛教团到处，备受当地各阶级层人士的欢迎。其中传教最..
佛教的传入
佛教的传入传入路线水陆两路根据文献的记载，佛教是经由水陆路传入中国的。陆路经由中亚细亚及新疆到达中国，从汉武帝经营西域以来，这条陆路成为东西交通的要道，后来僧侣往返中印之间走陆路的..
佛教青年的精神
中级课题(三十三) 佛教青年的精神青年典型的人生！中国的老子，赞美过婴儿；孟子也说：「不失赤子之人。」佛教不但赞美童年，更赞他的真诚纯洁，特别注重他的慈和。他内心有无限光明的憧憬，能..
宿坊
日本佛教用语。又作宿房。原指日本高野山、比睿山参诣者所住之房舍，迄今仍沿用之。此外，僧侣自身之僧坊，及檀越（一般信徒）自己所属之寺院，亦称为宿坊。 p4510 ..
宿坊
日本佛教用语。又作宿房。原指日本高野山、比睿山参诣者所住之房舍，迄今仍沿用之。此外，僧侣自身之僧坊，及檀越（一般信徒）自己所属之寺院，亦称为宿坊。 p4510 ..