庄春江:第七十一、淳陀所喜欢的清净修行法门 ──浮起来啊!石头

庄春江:第七十一、淳陀所喜欢的清净修行法门 ──浮起来啊!石头

第七十一、淳陀所喜欢的清净修行法门 ──浮起来啊!石头有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你..
慈心感化  万物有灵 ──老鼠得道往生的故事

慈心感化 万物有灵 ──老鼠得道往生的故事

慈心感化 万物有灵──老鼠得道往生的故事宽运法师在寺院里,每天都要接触很多信徒,尤其是法会节庆,善信络绎不绝,有来上香参拜的,有来参加法会的,当然也有一心来听经闻法的,所以,无论多..
李炳南:雪公生活点滴──盐就是宝

李炳南:雪公生活点滴──盐就是宝

作者:志行凡是雪庐老人的学生或好友,都知道老人的视力,并没有老化,甚至于许多年青人都不如。若在往生前,老人有作视力检查的话,很可能还是一.二呢!这虽然是老人的正报不凡,而平时的保养得宜也有..
超定法师:幻生幻灭即是不生不灭──谨以此文纪念幻公

超定法师:幻生幻灭即是不生不灭──谨以此文纪念幻公

幻生幻灭即是不生不灭──谨以此文纪念幻公超定来去平淡的人生幻生老法师圆寂快三个月了,每想到未能参加他的告别式,送他最后一程,内心不免有遗憾之感。幻公临命终时,我在德州佛教书院讲“空义的..
杨维中:识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

杨维中:识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

一、种姓与种子唯识宗竭力主张五种种姓之别是与立第八识即藏识为本体密切相关,而阿赖耶识之所以称为藏识是因为其蕴藏了万法之种子,以种子诠释种姓,是唯识宗的独特立场,也是分析唯识宗如何分..
韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定

韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定

【论文】七?一三八「及无心二定」者,谓无想、灭尽定,俱无六识,故名无心。【疏翼】第二别解五位中,第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中:初、总解,后、别解。此即总..
魏德东:论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应

魏德东:论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应

2001年两岸禅学研讨会论文集论唯识学的修行次第与内容── 一个时代主题的回应魏德东中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要课题之一,而次第与圆融..
韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 一、广六位心所──不定心所

韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 一、广六位心所──不定心所

【论文】七?一已说二十随烦恼相,不定有四,其相云何?【疏翼】第一以六颂﹝第十颂至第十五颂﹞别辨心所中,第五﹝第十四下半颂﹞释第六位不定心所。【述记?卷三十九】自[1]下第五,以半颂释第..
韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝

韩镜清:成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝

【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者,谓有极重睡眠、闷绝,令前六识,皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中,第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位,二、别解极重睡闷,三、另作一解..
第十五、神射手的启示──深彻的四圣谛

第十五、神射手的启示──深彻的四圣谛

第十五、神射手的启示──深彻的四圣谛有一次,佛陀游化到跋祇国首府毘舍离城,住在城北的大林重阁精舍。这天,尊者阿难早上准备进城去乞食,一出门,就看到一群来自城里的离车族小孩,以精舍大..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 七、释诸妨难──谁造业受果等

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 七、释诸妨难──谁造业受果等

【论文】一?一三○若无实我,谁能造业?谁受果耶?【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难有三中,第二谁造业受果征。文分为三︰一、外难,二、却质,三、叙正。此即初文。【述记?卷四】此第二段,文..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 六、释诸妨难──云何有记忆等

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 六、释诸妨难──云何有记忆等

【论文】一?一二四实我若无,云何得有忆识、诵习、恩怨等事?【疏翼】文势第五假设外征释诸妨难。凡三设征难︰一、云何有记忆等,二、谁造业受果,三、谁生死解脱。初中分六︰一、外第一征,二..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十七、别破小乘──所执色

【论文】一?三一○表、无表色,岂非实有?【疏翼】第二别牒破色中,第三双破有对无对。【述记?卷八】自下第三、双破有对及无对也。于中有二︰初、问,次、破。此即初也。此外人[1]闻。有对、无..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十九、别破小乘──异计

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十九、别破小乘──异计

【论文】一?三四八且彼如何知,得、非得,异色、心等,有实体用?【疏翼】第二破小乘所执不相应行中,第二别破异计。【述记?卷九】下、别破异计。于中有三︰初、破本萨婆多等说十四不相应者[1]..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十五、别破小乘──正量部

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十五、别破小乘──正量部

【论文】一?二五九余乘所执,离识实有色等诸法,如何非有?【疏翼】次破执法中,先五段科文破计,第三外道小乘别问别破所取非有中,第一别问别破外道已,今第二别问别破小乘。【述记?卷七】自下..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十二、别破小乘──二无心定及果实有

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十二、别破小乘──二无心定及果实有

【论文】一?四○○复如何知,二无心定、无想异熟,异色、心等,有实自性?【疏翼】第二破不相应中,第二别破异计。其初破本萨婆多等十四不相应者有六中,第四破二无心定及无想异熟。于中亦有四..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十八、别破小乘──所执不相应行

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 十八、别破小乘──所执不相应行

【论文】一?三四○不相应行,亦非实有。【疏翼】第二广破小乘中,第二破小乘所执不相应行。【述记?卷八】自下第二、破不相应。于中有二︰初、总破诸部,后、别破异计。初中复三︰一、总非,二、..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十一、别破小乘──实有命根

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十一、别破小乘──实有命根

【论文】一?三八六复如何知,异色、心等,有实命根。【疏翼】第二破不相应行中,第二别破异计,于中有三。此第一、破本萨婆多等说十四不相应者中,第三破命根也。于中亦分四︰一、问外人说有之..
韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十、别破小乘──实有众同分

韩镜清:成唯识论疏翼 第一册 卷一 二十、别破小乘──实有众同分

【论文】一?三七六复如何知,异色、心等,有实同分?为证不成。【疏翼】初破本萨婆多等说十四不相应行中,第二破众同分。于中亦分四︰一、问外人说有之由,二、外人引有之教理,三、以理教难,..
韩镜清:成唯识论疏翼 第二册 卷三 一、第八心所相应门──别解触

韩镜清:成唯识论疏翼 第二册 卷三 一、第八心所相应门──别解触

【论文】三?一此识与几心所相应?【疏翼】第一、初二颂半,即第二颂后半颂至第四颂,解初能变十门中,第六相应门。即解第三颂第二句第三字至第四句第二字,即「常与触、作意、受、想、思相应」..
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