实相观
又作理观。即观察实相之行法。反之，观察因缘所生之差别事相，称为唯识观，是为事观。实相观与唯识观乃占察经卷下所说，天台宗以此二观为事、理二观。在密教，实相观有金刚界与胎藏界之别，金刚..
实相观
又作理观。即观察实相之行法。反之，观察因缘所生之差别事相，称为唯识观，是为事观。实相观与唯识观乃占察经卷下所说，天台宗以此二观为事、理二观。在密教，实相观有金刚界与胎藏界之别，金刚..
逊婆明王法
密教之修法。即修行者口诵金刚萨埵一字心密言，于自身安布金刚界与胎藏界两部诸尊，并观想身如佛形之修法。“逊婆明王”为降三世明王之异名，故逊婆明王法即指降三世明王法。［瑜祇经金刚萨埵菩..
逊婆明王法
密教之修法。即修行者口诵金刚萨埵一字心密言，于自身安布金刚界与胎藏界两部诸尊，并观想身如佛形之修法。“逊婆明王”为降三世明王之异名，故逊婆明王法即指降三世明王法。［瑜祇经金刚萨埵菩..
说会曼荼罗
指于如来说法之会座中，说法者与对告众（听法者）之集会，或指有关此一说法集会之图绘。于密教中，多指大日经之说法会及其图绘。又称能说曼荼罗。据理趣经载，教主大日如来说法之会座下，绕有以..
说会曼荼罗
指于如来说法之会座中，说法者与对告众（听法者）之集会，或指有关此一说法集会之图绘。于密教中，多指大日经之说法会及其图绘。又称能说曼荼罗。据理趣经载，教主大日如来说法之会座下，绕有以..
誓水
又作金刚水（梵 vajrodaka）、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时，为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五（大三九·六三○上）：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种..
誓水
又作金刚水（梵 vajrodaka）、金刚誓水。为密教修行者灌顶受三摩耶戒时，为表不退菩提心之誓约所饮之净香水。大日经疏卷五（大三九·六三○上）：“又于别器调和香水，以郁金、龙脑、旃檀等种种..
庚申
指庚申会所祭之神灵。我国古来即以十干十二支记日，自甲子至癸亥，凡六十日为一循环，民间每逢庚申日所祭之神，即称庚申。本属道教信仰，后亦混同佛教之帝释天、青面金刚等，而成为民间信仰之一..
庚申
指庚申会所祭之神灵。我国古来即以十干十二支记日，自甲子至癸亥，凡六十日为一循环，民间每逢庚申日所祭之神，即称庚申。本属道教信仰，后亦混同佛教之帝释天、青面金刚等，而成为民间信仰之一..
岫云寺
位于北平城西约二十五公里处之潭柘山前。俗称潭柘寺。始建于晋代。清康熙三十一年（1692）赐金重修。行宫参差，宏丽壮观。寺内有舍利塔、金刚延寿塔等。（参阅“潭柘寺”6106） p3194 ..
岫云寺
位于北平城西约二十五公里处之潭柘山前。俗称潭柘寺。始建于晋代。清康熙三十一年（1692）赐金重修。行宫参差，宏丽壮观。寺内有舍利塔、金刚延寿塔等。（参阅“潭柘寺”6106） p3194 ..
定门十六尊
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与“慧门十六尊”相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚..
定门十六尊
指密教金刚界三十七尊中主定德之十六尊。与“慧门十六尊”相对。即四波罗蜜、内四供养、外四供养及四摄。包括金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜、金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞、金刚..
咒三首经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第二十一册。内容列述三项咒文，即：(一)大轮金刚陀罗尼，若诵读二十一遍，于人一切坛场之际，所行之法皆得成就。(二)日光菩萨咒，可灭除一切障难、恶魔、天..
咒三首经
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第二十一册。内容列述三项咒文，即：(一)大轮金刚陀罗尼，若诵读二十一遍，于人一切坛场之际，所行之法皆得成就。(二)日光菩萨咒，可灭除一切障难、恶魔、天..
味金刚
梵名Rasa-vajra。又作金刚味菩萨。相当于密教金刚界曼荼罗理趣会之铃菩萨，居于外院之北门。据不空三藏之“十七尊义述”所载，金刚味菩萨以味清净智，持瑜伽三摩地无上法味，以为欢乐之事，故持..
味金刚
梵名Rasa-vajra。又作金刚味菩萨。相当于密教金刚界曼荼罗理趣会之铃菩萨，居于外院之北门。据不空三藏之“十七尊义述”所载，金刚味菩萨以味清净智，持瑜伽三摩地无上法味，以为欢乐之事，故持..
乳海子
密教用以形容体得金刚界大日如来智德之人。盖金刚界大日如来之种子为（vaj，鍐），象征智法身，在地、水、火、风、空之五大中配于水大，故金刚界大日如来之智水又称乳水、乳海，而体得金刚界大..
乳海子
密教用以形容体得金刚界大日如来智德之人。盖金刚界大日如来之种子为（vaj，鍐），象征智法身，在地、水、火、风、空之五大中配于水大，故金刚界大日如来之智水又称乳水、乳海，而体得金刚界大..