金篦
又作金錍、金筹、金箄。指金所作之箸。密教之灌顶时，阿阇梨以之加持受法者之眼，以表去除其无智之翳膜。金篦原为古代印度之医师用以抉除盲人眼膜之工具，后为密教所引用。其形状类似独股杵而两..
金轮际
于佛教之世界观中，谓大地之底层乃金轮之边缘。俱舍论卷十一记载，金轮为衔接于大地之下，厚三亿二万由旬，直径十二亿三千四百五十由旬之黄金层。金光明最胜王经卷八之中，金轮即金刚轮（以金刚..
金轮际
于佛教之世界观中，谓大地之底层乃金轮之边缘。俱舍论卷十一记载，金轮为衔接于大地之下，厚三亿二万由旬，直径十二亿三千四百五十由旬之黄金层。金光明最胜王经卷八之中，金轮即金刚轮（以金刚..
金针双锁
(一)又作金针双锁。指密教现图胎藏曼荼罗中之金刚针（梵 Vajra-sūci）与金刚锁（梵 Vajra-?rvkhalā）（锁）二菩萨。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏卷五（大三九·六三三上）：“次于部母..
金针双锁
(一)又作金针双锁。指密教现图胎藏曼荼罗中之金刚针（梵 Vajra-sūci）与金刚锁（梵 Vajra-?rvkhalā）（锁）二菩萨。大日经中以此二菩萨为一对。大日经疏卷五（大三九·六三三上）：“次于部母..
金刚观
比喻止观观法之成就坚利，犹如金刚。依天台宗之解释，止观即定、慧二法。止，谓止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象；观，谓随之生起正智慧以观此一对象。此观法能照破迷闇，止息散乱，三障..
金刚观
比喻止观观法之成就坚利，犹如金刚。依天台宗之解释，止观即定、慧二法。止，谓止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象；观，谓随之生起正智慧以观此一对象。此观法能照破迷闇，止息散乱，三障..
金刚体
比喻身体坚固，犹如金刚，系指佛身功德而言。据月光童子经载，如来之身功德如金刚，已断尽诸恶而积聚万善；相好光明，无神器能比喻之；永除五道之冥闇，得无上正真之独明。新译仁王经卷中（大八..
金刚体
比喻身体坚固，犹如金刚，系指佛身功德而言。据月光童子经载，如来之身功德如金刚，已断尽诸恶而积聚万善；相好光明，无神器能比喻之；永除五道之冥闇，得无上正真之独明。新译仁王经卷中（大八..
金刚鬘菩萨
金刚鬘，梵名Vajra-māla，音译嚩日啰摩犁。西藏名 Rdo-rje-hphrev-ba。密教金刚界三十七尊之一，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗中央大月轮中之西南隅。系大日如来为供养宝生如来而流出之身，..
金刚鬘菩萨
金刚鬘，梵名Vajra-māla，音译嚩日啰摩犁。西藏名 Rdo-rje-hphrev-ba。密教金刚界三十七尊之一，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗中央大月轮中之西南隅。系大日如来为供养宝生如来而流出之身，..
金刚忏
指基于金刚般若波罗蜜经所行之忏法。有关此忏法之忏文，据广弘明集悔罪篇载，有梁武帝之金刚般若忏文。盖金刚经乃禅宗特别重视之经典，据蒋之奇之楞伽阿跋多罗宝经序载，自五祖以后，金刚经已取..
金刚忏
指基于金刚般若波罗蜜经所行之忏法。有关此忏法之忏文，据广弘明集悔罪篇载，有梁武帝之金刚般若忏文。盖金刚经乃禅宗特别重视之经典，据蒋之奇之楞伽阿跋多罗宝经序载，自五祖以后，金刚经已取..
金刚宝藏
梵语vajra-ratna-ko?a。乃比喻大涅槃及众生心地之净菩提心，犹如金刚坚固之宝藏。此坚固之菩提心能成就一切如来之功德，纵然流转六道，为三惑所缠缚，亦绝不受破坏。［大般涅槃经后分卷上、大日..
金刚宝藏
梵语vajra-ratna-ko?a。乃比喻大涅槃及众生心地之净菩提心，犹如金刚坚固之宝藏。此坚固之菩提心能成就一切如来之功德，纵然流转六道，为三惑所缠缚，亦绝不受破坏。［大般涅槃经后分卷上、大日..
金刚宝菩萨
金刚宝，梵名Vajra-ratna，音译嚩日啰啰怛那。西藏名Rdo-rje-rin-chen。又称金刚胎菩萨。 (一)密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮中宝生..
金刚宝菩萨
金刚宝，梵名Vajra-ratna，音译嚩日啰啰怛那。西藏名Rdo-rje-rin-chen。又称金刚胎菩萨。 (一)密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮中宝生..
金刚宝座
原指释尊在菩提树下成道时之高座，后世亦泛指说法、说戒师及讲会之导师等的高床座。（参阅“金刚座”3552、“高座”4358） p3579
金刚宝座
原指释尊在菩提树下成道时之高座，后世亦泛指说法、说戒师及讲会之导师等的高床座。（参阅“金刚座”3552、“高座”4358） p3579
金刚宝戒
(一)谓戒法坚固不坏，因受持戒法可破除烦恼迷妄，功德坚固无比，故将戒法比喻为坚利之金刚。［心地观经卷三］ (二)指梵网经所说之大乘菩萨戒。又作一心金刚戒。即本有无作之一心性戒，一得而永..