金刚仙论卷第四
金刚仙论卷第四须菩提于意云何若满三千七宝布施以下。此中有九段经文。名为第七具足功德挍量分。云何名挍量分者。明以三千七宝布施得福虽多。取相心施是有漏因。但招三界人天有为果报。不如受持..
金刚仙论卷第三
金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就..
金刚仙论卷第三
金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。所以名我空法空者。就..
金刚仙论卷第二
金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明麁品。出二十五有分..
金刚仙论卷第二
金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无明麁品。出二十五有分..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！譬如有人，其身妙大。」须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身，是故如来说名大身。」佛言：「须菩提！菩萨..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！譬如有人，其身妙大。」须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身，是故如来说名大身。」佛言：「须菩提！菩萨..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷中无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？实无有法名须陀洹，不入色、声..
金刚般若波罗蜜经论
金刚般若波罗蜜经论卷中无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！于意云何？须陀洹能作是念『我得须陀洹果』不？」须菩提言：「不也。世尊！何以故？实无有法名须陀洹，不入色、声..
婆阇罗波尼婆里卑
（天名）Vajrapāṇibalin，译曰金刚力士。或坛经曰：跋阇罗波尼，梁言金刚。婆里卑，梁言力士。
婆阇罗波尼婆里卑
（天名）Vajrapāṇibalin，译曰金刚力士。或坛经曰：跋阇罗波尼，梁言金刚。婆里卑，梁言力士。
婆蹉婆
（杂语）帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。大部补注一曰：婆蹉婆，河西云：翻为好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。..
婆蹉婆
（杂语）帝释天之别名。慧琳音义二十六曰：婆蹉婆，此云执金刚宝，亦云严饰也。大部补注一曰：婆蹉婆，河西云：翻为好严饰，昔日好衣布施，今得丽服也。..
婆斯仙后
（天部）火天之眷属。位于胎藏界外金刚部院之东南角，为白肉色，右持荷叶，上有未敷莲，左持半开莲，坐于筵。
婆斯仙后
（天部）火天之眷属。位于胎藏界外金刚部院之东南角，为白肉色，右持荷叶，上有未敷莲，左持半开莲，坐于筵。
被叶衣观音
（菩萨）在胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位。裹于莲叶中。故名。密号曰异行金刚。
被叶衣观音
（菩萨）在胎藏界曼荼罗观音院第三行第一位。裹于莲叶中。故名。密号曰异行金刚。
被甲护身
（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲胄，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲胄印。十八契印曰：由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲胄。所有..
被甲护身
（印相）又曰护身三昧耶。十八道之一。于真言念诵法，为欲行者之身，被金刚甲胄，防护邪神恶魔之怨害时所结之印契也。因而又曰甲胄印。十八契印曰：由结此印及诵真言加持，即成被金刚甲胄。所有..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三大唐三藏法师义净奉 诏译「时阿私陀仙，既知太子必成正觉，即自观身寿命长短：『我今此生，得见菩萨证菩提不？』既谛观已，即覩菩萨十九出家，六年苦行获甘露..