五部不动形像
（名数）日本小野仁海僧正之口传，有约于佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：一、佛部不动，白色，着天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金刚部不动，赤色，..
五如来色
（名数）总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其余华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之三如来共为真金色。二、大疏六所谓，毗庐遮那白，是净..
五佛生五菩萨五金刚五忿怒
（杂语）五佛各出现菩萨，金刚，忿怒。此三者如其次第为法身，般若，解脱之三德，又为境智行之三轨。
五智如来
（名数）金刚界五智所成之五如来也。一大日如来，法界体性智所成。二阿閦如来，大圆镜智所成。三宝生如来，平等性智所成。四无量寿如来，妙观察智所成。五不空成就如来，成所作智所成。菩提心论..
智譬水
（譬喻）胎藏界之理譬如莲华。金刚界之智譬如月或水。譬于水者，以金刚界智法身之种子为水大，即鍐字故也，水有五德，恰与五智相当。秘藏记本曰：以水譬五智者，水性清净，一切色相显现，譬大圆..
五智所生三身
（术语）莲华三昧经谓依五智而生三身：一、法界体性智之身业为毗庐遮那佛，口业为普贤菩萨，意业为不动金刚。二、大圆镜智之身业为阿閦佛，口业为文殊师利菩萨，意业为降三世金刚。三、平等性智..
五族如来
（佛名）谓金刚界之五智如来也。见安像三昧仪轨经。
五部灌顶
（名数）谓金刚界之灌顶也。
五部总持
（名数）金刚界五部之陀罗尼也。陀罗尼，译言总持。
五部教主
（名数）谓金刚界五部之五智如来也。
五部海会
（术语）谓金刚界五部之诸尊，悉来会而为法事也。
五部秘经
（名数）密宗所依之五部经典也。或于大日经，金刚顶经，苏悉地经，瑜祇经，加要略念诵经为五部。或于以上四部加菩提场经为五部。
五部大论
（名数）无著菩萨承弥勒菩萨之旨，着五部之大论：一、瑜伽师地论，百卷，唐玄奘译。二、分别瑜伽论，未翻。三、大乘庄严经论，十三卷，唐波罗颇蜜多罗译。四、辨中边论颂，一卷，唐玄奘译。五、..
五部
（名数）谓见道苦集灭道之四谛及修道也。大毗婆沙论第五十一曰：部有五无六。圣者见道现在前时，断见所断，后若修道现在前时，断修所断。异生修道现在前时，总断五部。但五部通三界各立之。又一..
五瓶智水
（杂语）五瓶为金刚界之五部，其香水表五智如来之智慧者。
五秘密曼荼罗
（图像）又名十七尊曼荼罗。于金刚萨埵欲触爱慢之五秘密，加八供四摄而成，故有此称。金刚界九会中之理趣会，即与此曼荼罗相当。普通流布之像，中央画金刚萨埵，右边安欲触二尊，左边安爱慢二尊..
五秘密
（名数）金刚界所立之秘法。金刚萨埵（中）、欲（东）、触（南）、爱（西）、慢（北），之五金刚菩萨也。一、金刚萨埵，谓一切众生本有自性之六大。六大之体性坚固不变，故云金刚。萨埵译言有情..
普贤元素禅师
福州普贤元素禅师，建宁人也。上堂：「兵随印转，三千里外绝烟尘。将逐符行，二六时中净裸裸；不用铁旗铁鼓，自然草偃风行。何须七纵七擒，直得无思不服。所谓大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非..
南峰永程禅师
泉州南峰永程禅师，示众：「始自鸡峰续焰，少室流芳，大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金刚按剑，或师子翻身。或照用雷奔，或机锋电掣。无非剪..
五佛宝冠
又作五佛冠、五智冠、五智宝冠、五宝天冠、灌顶宝冠、宝冠。即大日如来、金刚萨埵、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠。宝冠中央有五化佛，用以表示五智圆满之德。修法中，弟子入曼荼罗道场受灌..