卷第十四：净行品第十一【白话】
这时，智首菩萨问文殊师利菩萨说：“佛子啊!菩萨如何才能得到无过失的身业、语业与意业呢?如何才能得到不伤害的身、语、意业呢?如何才能得到不可毁的身、语、意业呢?如何才能得到不可坏的身、语..
第十四课、菩萨十地
第十四课 菩萨十地行者发菩提心，作度他事业，即是菩萨，然此菩萨，虽发大心，而德学的修养皆不够，不过具名而已。所以菩萨从初发心，虽经十住 (1)、十行 (2)、十回向 (3)、历时一阿僧祗劫，亦..
第十四课、大乘修道的过程
第十四课 大乘修道的过程小乘修道的阶位，仅以阿罗汉或辟支佛为终点，阿罗汉已称无学 (1)。但是，大乘所标的阶位，则以佛为终点，等觉以次，皆是有学，佛才是无学。论时间，声闻果最长不过六十..
第十四课 法相宗(一)
第十四课 法相宗(一)一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，每夜升兜率..
黄念祖：无量寿经释 第十四讲
黄念祖：无量寿经释 第十四讲佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解 第五十一卷 必成正覺第七 這一章介紹彌陀大願功德圓滿。整個佛法中，不僅是釋尊一代時教，實際上，盡法界無邊諸佛如來，所說無量..
金刚经讲义 离相寂灭分第十四
国家宗教事务局等中央政府10部门日前联合发布的《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关部门的意见》，明确规定不得将宗教活动场所作为企业资产上市。作为对近期出现的有关寺庙道观进入资本市..
佛教故事：种善因得善果 （第十四讲）
种善因得善果 (第十四讲)净空法师讲述华藏图书馆录影室问:各位观众,目前我们这个世界动汤不安,到处充满了危机,可以说不只是外在的环境,正在急速的恶化,而内在的人心,更是加速度的在染污之中。如..
《妙法莲华经》卷五安乐行品第十四
妙法莲华经卷第五后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经安乐行品第十四尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言：‘世尊，是诸菩萨，甚为稀有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世、护持读说是..
《法句经》：明哲品第十四原文和白话译文
《法句经》：明哲品第十四 原文和白话译文作者：尊者法救 维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传..
安乐行品第十四
妙(miào)法(fǎ)莲(lián)华(huá)经(jīng)安(ān)乐(lè)行(xíng)品(pǐn)第(dì)十(shí)四(sì)尔(ěr)时(shí)文(wén)殊(shū)师(shī)利(lì)法(fǎ)王(wáng)子(zǐ)菩(pú)萨(sà)摩..
卷五 安乐行品 第十四
妙法莲华经卷第五后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨、白佛言：‘世尊，是诸菩萨，甚为稀有，敬顺佛故，发大誓愿，于后恶世、护持读说是法华经。世尊，菩萨摩诃萨、..
卷五 安乐行品 第十四（注音）
ěr尔 sh时 wn文 shū殊 shī师 l利 fǎ法 wng王 zǐ子 p菩 s萨 m摩 hē诃 s萨 bi白 f佛 yn言 ：：sh世 zūn尊 ！！sh是 zhū诸 p菩 s萨 ，，shn甚 wi为 nn难 yǒu有 ，，jng敬 shn顺 f佛 g故 ..
妙法莲华经 安乐行品第十四
白话佛经妙法莲华经 法华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译安乐行品第十四这时，佛法王子、大菩萨文殊师利菩萨对佛说：“世尊，这些发大誓愿的菩萨是非常难得的。他们敬重顺从于佛，而发下了宏大誓愿，..
大安法师：《劝修净土诗》第十四、十五首
《劝修净土诗》第十四、十五首好，请看下面。“人传天竺是西方，天竺支那在足傍。莫向泥途分净秽，休从火宅辨炎凉。三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。去去莫愁途路远，不劳弹指见空王。”这里提..
星云大师：金刚经讲话 离相寂灭分第十四
星云大师：金刚经讲话离相寂灭分第十四尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：「希有!世尊!佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊!若复有人，得闻是经，信..
觉音尊者：清净道论 第十四 说蕴品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十四 说蕴品慧的总说现在,这比库,进一层的完满了修定,并由神通而证得了(定的)功德,既已修习完成在解释有慧人住戒修习心与慧的偈颂中于「心」..
能海上师：现证庄严论显明义疏清凉记 第十二讲~第十四讲
第十二讲 八月二十一日第十三讲 八月二十七日第十四讲 九月五日次决定开悟之支分，即四加行。【狮子贤义疏】：初业者，由此教言，获得决定开悟之支分，出生决定开悟之支分。颂云 所缘及行相 因..
这座山坐落着佛教禅宗三祖祖庭，却也是道家的“第十四洞天”
这座山坐落着佛教禅宗三祖祖庭，却也是道家的“第十四洞天”在中国，名山多与佛家或道家息息相关，或者深山藏古寺，或者是“洞天福地”。佛与道有着自己的阵地，却也会为了争山而斗法，于是，在..
悟慈法师：杂阿含经卷第十四
杂阿含经卷第十四三四三、浮弥经:本经叙述众外道间尊者浮弥,有关于苦、乐为谁所作的问题。浮弥答为从缘而起,众外道不悦。后尊者请教舍利弗,舍利弗说其为如法而说。尊者阿难乃将二尊者的问答具白..
黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【第十四拜至第十九拜】
一心观礼,无量光寿,是我本觉,起心念佛,方名始觉,托彼依正,显我自心,始本不离,直趋觉路,暂尔相违,便堕无明,故知正遍知海,虽入众生心想,寂光真净,不涉一切情计,微妙难思,绝待圆融,阿弥陀佛。南无..