阿毗达磨顺正理论卷第四十五
阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业。而无功能招后有果。..
阿毗达磨顺正理论卷第四十五
阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业。而无功能招后有果。..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十七
阿毗达磨藏显宗论卷第二十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之三如上所辩十种随眠。次第生时谁前谁后。诸随眠起无定次第。可一切后一切生故。然有一类烦恼现行。前后相牵非无次第。..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十七
阿毗达磨藏显宗论卷第二十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之三如上所辩十种随眠。次第生时谁前谁后。诸随眠起无定次第。可一切后一切生故。然有一类烦恼现行。前后相牵非无次第。..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十五
阿毗达磨藏显宗论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之一已辩诸业。契经处处说业感有。然见世间已离染者。虽造善业。而无功能招后有果。故于感有。业应非因。业独为因非我所..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十五
阿毗达磨藏显宗论卷第二十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩随眠品第六之一已辩诸业。契经处处说业感有。然见世间已离染者。虽造善业。而无功能招后有果。故于感有。业应非因。业独为因非我所..
阿毗达磨顺正理论卷第二十九
阿毗达磨顺正理论卷第二十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之九已辩无明。当辩名色。色已辩名云何。颂曰名无色四蕴。论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。能表召故。谓能表召种种所..
阿毗达磨顺正理论卷第二十九
阿毗达磨顺正理论卷第二十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之九已辩无明。当辩名色。色已辩名云何。颂曰名无色四蕴。论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。能表召故。谓能表召种种所..
阿毗达磨顺正理论卷第二十八
阿毗达磨顺正理论卷第二十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之八应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。其义云何。颂曰。三烦恼二..
阿毗达磨顺正理论卷第二十八
阿毗达磨顺正理论卷第二十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第三之八应知如是所说三际。唯有情数缘起义中。虽有十二支。而三二为性。三谓惑业事。二谓果与因。其义云何。颂曰。三烦恼二..
阿毗达磨藏显宗论卷第十五
阿毗达磨藏显宗论卷第十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第四之四已辩无明。当辩名色。色已广辩。名相云何。颂曰。名无色四蕴论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。能表召故。谓能表召种..
阿毗达磨藏显宗论卷第十五
阿毗达磨藏显宗论卷第十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩缘起品第四之四已辩无明。当辩名色。色已广辩。名相云何。颂曰。名无色四蕴论曰。佛说无色四蕴名名。何故名名。能表召故。谓能表召种..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十二眼根乃至无色界。修所断无明随眠断道。缘识及缘缘识。谁成就谁不成就。答眼根断道。缘识及缘..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十二眼根乃至无色界。修所断无明随眠断道。缘识及缘缘识。谁成就谁不成就。答眼根断道。缘识及缘..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十一眼根乃至无色界。修所断无明随眠灭。缘识及缘缘识。于九十八随眠中。一一有几随眠随增。答眼..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十一眼根乃至无色界。修所断无明随眠灭。缘识及缘缘识。于九十八随眠中。一一有几随眠随增。答眼..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。问何故作此论。答..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之二十眼根乃至无色界修所断无明随眠。一一所增随眠当言有寻有伺无寻唯伺无寻无伺耶。问何故作此论。答..
阿毗达磨藏显宗论卷第六
阿毗达磨藏显宗论卷第六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之二如是已说大善地法。大烦恼法地名大烦恼地。此中若法大烦恼地所有名大烦恼地法。谓法恒于染污心有彼法是何。颂曰。痴逸怠..
阿毗达磨藏显宗论卷第六
阿毗达磨藏显宗论卷第六尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩差别品第三之二如是已说大善地法。大烦恼法地名大烦恼地。此中若法大烦恼地所有名大烦恼地法。谓法恒于染污心有彼法是何。颂曰。痴逸怠..