提点
提举点检之意。为禅林掌理常住金谷之职称。即库司知事之外，司会计之职务。原为宋朝官职之名。［劫修百丈清规卷三迁化条、禅林象器笺职位门］ p4963 ..
提点
提举点检之意。为禅林掌理常住金谷之职称。即库司知事之外，司会计之职务。原为宋朝官职之名。［劫修百丈清规卷三迁化条、禅林象器笺职位门］ p4963 ..
掣电之机
禅林用语。以电光之瞬时不待，比喻禅林中师家接得学人机用之迅速，不容学人有思虑分别之余地。碧岩录第三十七则垂示（大四八·一七五上）：“掣电之机，徒劳伫思，当空霹雳，掩耳难谐。” p4957..
掣电之机
禅林用语。以电光之瞬时不待，比喻禅林中师家接得学人机用之迅速，不容学人有思虑分别之余地。碧岩录第三十七则垂示（大四八·一七五上）：“掣电之机，徒劳伫思，当空霹雳，掩耳难谐。” p4957..
掌簿判官
禅林伽蓝、土地守护神之一。为从属于土地神之神名，掌簿录，判定好恶。此神之由来，可能系由阎罗王记识名籍之说，或俱生神书记善恶之说而产生者。［天圣广灯录卷十六汝州叶县广教院归省禅师条、..
掌簿判官
禅林伽蓝、土地守护神之一。为从属于土地神之神名，掌簿录，判定好恶。此神之由来，可能系由阎罗王记识名籍之说，或俱生神书记善恶之说而产生者。［天圣广灯录卷十六汝州叶县广教院归省禅师条、..
张公吃酒李公醉
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏，故张公、李公此喻为普通一般之二人，而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉，指两位平常之禅者，形象虽各异，然本质相同；当他..
张公吃酒李公醉
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏，故张公、李公此喻为普通一般之二人，而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉，指两位平常之禅者，形象虽各异，然本质相同；当他..
庵中不死人
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵，指肉体。不死人，为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十（大五一·四六一下）：“欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋？” p4539 ..
庵中不死人
禅林用语。比喻人人本具之佛性。又作庵中不死人。庵，指肉体。不死人，为佛性之譬喻。景德传灯录卷三十（大五一·四六一下）：“欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋？” p4539 ..
带刀语
禅林用语。原指言语中藏有杀活自在之利刀；于禅林中，转指锐利显眼之机语。解释洞山五位显诀（卍续一一九·四六七下）：“最妙兼带，无过药山答云岩带刀语，及百丈下堂大众欲散未散时，索云：‘..
带刀语
禅林用语。原指言语中藏有杀活自在之利刀；于禅林中，转指锐利显眼之机语。解释洞山五位显诀（卍续一一九·四六七下）：“最妙兼带，无过药山答云岩带刀语，及百丈下堂大众欲散未散时，索云：‘..
带刀卧
又作带刀睡。指右胁而卧。盖带刀者，佩刀于左腰，故左胁不得卧。据宋高僧传卷十百丈怀海章载，卧必斜枕床唇，称为带刀睡。僧之卧寝有五种行法，即头首向佛、卧时不见佛、两足不并伸、不向壁及伏..
带刀卧
又作带刀睡。指右胁而卧。盖带刀者，佩刀于左腰，故左胁不得卧。据宋高僧传卷十百丈怀海章载，卧必斜枕床唇，称为带刀睡。僧之卧寝有五种行法，即头首向佛、卧时不见佛、两足不并伸、不向壁及伏..
昆仑嚼生铁
禅林用语。原谓囫囵嚼生铁，既咬不动，又索然无味；于禅林中，转意为完全不加分别思索。虚堂和尚语录卷一（卍续一二一·三三○下）：“僧问：‘（中略）只如灵山密付，还许学人咨参也无？’师云..
昆仑嚼生铁
禅林用语。原谓囫囵嚼生铁，既咬不动，又索然无味；于禅林中，转意为完全不加分别思索。虚堂和尚语录卷一（卍续一二一·三三○下）：“僧问：‘（中略）只如灵山密付，还许学人咨参也无？’师云..
专信
禅林用语。于禅林中，因处理特别事务所派遣之使者，称为专使；专使所持之书信，则称为专信。禅苑清规卷六（卍续一一一·四五五下）：“专使于住持人前两展三拜（一展云此驰专信，得奉尊颜，下情..
专信
禅林用语。于禅林中，因处理特别事务所派遣之使者，称为专使；专使所持之书信，则称为专信。禅苑清规卷六（卍续一一一·四五五下）：“专使于住持人前两展三拜（一展云此驰专信，得奉尊颜，下情..
透三关
禅林用语。三关，指三种由低而高之参禅境界。行者若能凡情销尽，彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源（本来面目，或本地风光），则称为“破初关”，或破本参，又作见性。其次，在见性之后，..
透三关
禅林用语。三关，指三种由低而高之参禅境界。行者若能凡情销尽，彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源（本来面目，或本地风光），则称为“破初关”，或破本参，又作见性。其次，在见性之后，..