眠单
（杂名）禅林之目，卧时铺于席者，即铺蒲团也。原是律中之坐具。见象器笺十七。
眠单
（杂名）禅林之目，卧时铺于席者，即铺蒲团也。原是律中之坐具。见象器笺十七。
挂锡
禅林用语。与“挂搭”同义。又称留锡。即悬挂锡杖之意。昔云水僧行脚时必携带锡杖，若入丛林，得允许安居时，则挂锡杖于壁上之钩，以表示止住寺内。挂锡一语，现特指禅僧至修行道场之住宿。祖庭..
挂锡
禅林用语。与“挂搭”同义。又称留锡。即悬挂锡杖之意。昔云水僧行脚时必携带锡杖，若入丛林，得允许安居时，则挂锡杖于壁上之钩，以表示止住寺内。挂锡一语，现特指禅僧至修行道场之住宿。祖庭..
挂唇齿
禅林用语。又作挂唇齿。原谓唇夹于齿间，则不能吞物；禅林中用以比喻若拘泥于他人之言语，则不能理解其真意。从容录第八十七则（大四八·二八三中）：“疏山到沩山便问：‘承师有言，有句无句，..
挂唇齿
禅林用语。又作挂唇齿。原谓唇夹于齿间，则不能吞物；禅林中用以比喻若拘泥于他人之言语，则不能理解其真意。从容录第八十七则（大四八·二八三中）：“疏山到沩山便问：‘承师有言，有句无句，..
挂角羚羊不见踪
禅林用语。意指于言行上丝毫不留染污之痕迹。又作挂角羊不见踪。嘉泰普灯录卷二十九国清简堂机禅师送僧造普同塔偈颂一首（卍续一三七·二一一下）：“珊珊玉骨本玲珑，挂角[羊*霝]羊不见踪；..
挂角羚羊不见踪
禅林用语。意指于言行上丝毫不留染污之痕迹。又作挂角羊不见踪。嘉泰普灯录卷二十九国清简堂机禅师送僧造普同塔偈颂一首（卍续一三七·二一一下）：“珊珊玉骨本玲珑，挂角[羊*霝]羊不见踪；..
扫荡门
为“扶起门”之对称。又作推倒门。即师家接引学人时，否定一切差别相，拂去所有执着之方法。反之，所谓扶起门，则指肯定迷悟、生佛、善恶、长短等一切义法分别之方法；禅林中，师家接化学人时，..
扫荡门
为“扶起门”之对称。又作推倒门。即师家接引学人时，否定一切差别相，拂去所有执着之方法。反之，所谓扶起门，则指肯定迷悟、生佛、善恶、长短等一切义法分别之方法；禅林中，师家接化学人时，..
掉棒打月
禅林用语。即持棒欲打月，如同隔靴搔痒，无论如何亦达不到目的。于禅林中，转指以言语文字来捕捉佛法之真义，其间之差距不可以道里计，往往是徒劳无功而已。无门关序（大四八·二九二中）：“何..
掉棒打月
禅林用语。即持棒欲打月，如同隔靴搔痒，无论如何亦达不到目的。于禅林中，转指以言语文字来捕捉佛法之真义，其间之差距不可以道里计，往往是徒劳无功而已。无门关序（大四八·二九二中）：“何..
掩土
通称土葬。即全身埋葬于土。掩土之法，掘地作窖，切石铺底，且随龛样侧立，其畔岸涂以泥粉，塞其孔隙，深埋后，立石浮图而为表。又与“掩圹”同义，圹为墓穴；掩圹，即死者入墓以土掩覆之意。［..
掩土
通称土葬。即全身埋葬于土。掩土之法，掘地作窖，切石铺底，且随龛样侧立，其畔岸涂以泥粉，塞其孔隙，深埋后，立石浮图而为表。又与“掩圹”同义，圹为墓穴；掩圹，即死者入墓以土掩覆之意。［..
接待
即施与往来路人之所需要者。又称摄待、门茶。于印度有作福舍供往来旅客之住宿。中国、日本亦设有义井，以提供清水，并于路傍或门前供应茶水、桌椅，以便利行旅者休憩饮用。佛祖统纪卷十八宗晓法..
接待
即施与往来路人之所需要者。又称摄待、门茶。于印度有作福舍供往来旅客之住宿。中国、日本亦设有义井，以提供清水，并于路傍或门前供应茶水、桌椅，以便利行旅者休憩饮用。佛祖统纪卷十八宗晓法..
接竹点月
禅林用语。谓欲连接竹杆以拍打月亮；意即怀有缘木求鱼之妄想。虚堂和尚语录卷一（大四七·九八四中）：“若要扶树临际正宗，大似接竹点月。”p4580 ..
接竹点月
禅林用语。谓欲连接竹杆以拍打月亮；意即怀有缘木求鱼之妄想。虚堂和尚语录卷一（大四七·九八四中）：“若要扶树临际正宗，大似接竹点月。”p4580 ..
探头
禅林用语。原为刺探之意；于禅林中转指师家之勘辨。临济录（大四七·四九六下）：“上堂。有僧出礼拜，师便喝。僧云：‘老和尚莫探头好！’”［从容录第三十二则］ p4582 ..
探头
禅林用语。原为刺探之意；于禅林中转指师家之勘辨。临济录（大四七·四九六下）：“上堂。有僧出礼拜，师便喝。僧云：‘老和尚莫探头好！’”［从容录第三十二则］ p4582 ..