吴言生：经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 六、无依道人
临济宗禅诗六、无依道人吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第5456页六、无依道人无事是贵人、无位真人都有不向外求的特征，而无依道人则是不向外求的进一步深化，强调主..
吴言生：经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 七、汾阳善昭的禅诗
临济宗禅诗七、汾阳善昭的禅诗吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第5763页七、汾阳善昭的禅诗在临济宗禅人中，汾阳善昭的禅诗创作颇有特色，这些禅诗较集中地收录在《汾..
吴言生：经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 二、永嘉大师的《证道歌》
前分灯时代的禅诗二、永嘉大师的《证道歌》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第527页二、 永嘉大师的《证道歌》永嘉玄觉是慧能的嫡传弟子，虽然只在曹溪停留了一宿，却..
吴言生：经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 三、四照用
临济宗禅诗三、四照用吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第3943页三、四照用四照用的照，指寂照之照，寂是真如之体，用是妙用。四照用系根据参禅者对主客体之不同认识，..
吴言生：经典禅诗 第二章 临济宗禅诗 四、无事是贵人
临济宗禅诗四、无事是贵人吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第4449页四、无事是贵人每一宗派的禅学思想都有其最为典型的部分，即禅髓。禅髓诗，指通过诗歌语言艺术，或..
星云大师：《大乘起信论》经典（十一）
《大乘起信论》经典(十一)译文关於「解行发心」所谓的「解行发心」,当知比前一种发心更为胜妙。因为这些菩萨,从开始发心信仰大乘正法以来,於第一阿僧只劫将要行满之时,对於真如之法的法性,已有..
星云大师：《大乘起信论》经典（十二）
《大乘起信论》经典(十二)原典已说解释分,次说修行信心分。是中依未入正定众生(1),故说修行信心。何等信心?云何修行?略说信心有四种。云何为四?一者信根本(2),所谓乐念真如法故。二者信佛有无量..
星云大师：《大乘起信论》经典（一）
《大乘起信论》经典(一)大乘起信论 作者: 星云大师总监修经典1归敬顼译文我以生命归依、礼敬十方世界的佛、法、僧三宝。我归敬德业最为珠胜、智慧无比超绝、无碍自在、大悲救世的如来。我归敬如..
净宗法师：广读大乘经典，提高自己的心性，可否？
问:如果认为:不要仅仅满足于往生,还要考虑往生后快速成佛,所以现生要发菩提心,广读大乘经典,提高自己的心性,可否?答:能发菩提心当然好,发了菩提心现世就是菩萨,此世多一个菩萨还不好吗?只是一般..
观音菩萨的经典
其实观音菩萨的经典是很多的，我们平时常见的佛门经典都是可以找到一些关于观音菩萨的记载：《佛说十一面神咒经》：“世尊，我观世音菩萨名字难可得闻，若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称..
在众多的经典当中，初学者要从哪一部经典着手？
在众多的经典当中,初学者要从哪一部经典着手?答:我的建议是这样,先找一部释迦牟尼佛传,看一下佛陀整个生命的过程。再从初期比较浅一点的,像《八大人觉经》、《地藏菩萨本愿经》,甚至《十善业道..
济群法师：为什么经典经书传至今天，仍然不会过时？
问：为什么经典经书传至今天，仍然不会过时？答：佛经，是佛陀给我们揭示的宇宙人生真理，既然是真理，它必然是超越时空的真理，具备普遍性和必然性，它就永远不会过时，就像佛法讲的三法印诸行..
方等时的经典代表简介
一、《楞严经》：以初果罗汉阿难离众乞食，堕落淫室为发端，引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要..
方等时代表经典简介
一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要内..
方等时经典有哪些
一、《楞严经》：以初果罗汉阿难离众乞食，堕落淫室为发端，引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主..
大安法师问答：修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？
居士:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?法师:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多..
一日经
又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书..
汉文大藏经
Hanwen Dazangjing汉译佛教典籍的丛书。佛教传入中国后，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇集、编纂成藏，卷帙浩繁。编次的形成 据《隋书经籍志》和《历代三宝记》载：梁武帝萧..
中阿含经（Madh yamagama-sutra）
Zhong a hanjing原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有..
增一阿含经(Ekottaragama-sutra)
Zengyi'ahanjing原始佛教基本经典。北传四部阿含之一。东晋僧伽提婆译。51卷（一作50卷）。因经文按法数顺序相次编纂，故名。相传原由前秦昙摩难提诵出梵本，竺佛念传译，昙嵩笔受，后经道安、..