南传佛教有哪些经典
南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于东南亚的斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。南传，是从其源流及..
慈法法师：最早与最后灭的经典都在宣化净土
缘起慈法法师于2019年在国内夏安居期间，于斐济读讲了一遍《佛说无量寿经》，其中一集师父讲到般舟与净土之间的关系。在《法灭尽经》中佛陀有授记，般舟经是最早灭尽的经典，无量寿经是最后灭尽..
莲花生大士的经典
莲花生大士心咒嗡啊吽班扎格热贝玛色得吽Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum莲师七句祈祷文吽邬金刹土西北隅莲花蕊茎之座上稀有殊胜成就者世称名号莲花生空行眷属众围绕我随汝尊而修持为赐..
黄念祖：为什么修法同时也要读诵大乘经典？
问：为什么修法同时也要读诵大乘经典？黄念祖答：密宗义理极深。汉地行者，多喜躐等冒进。知见不明，妄谈法要者，比比皆是。仁者今欲求人，实则不如求法。大乘经典，正显如来密意。一面修法，一..
李炳南答：他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派
问:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)李炳南答:凡在今时说弥勒佛降世者,皆是骗人之术..
李炳南答：净宗以外的其他经典只作参考，可以吗？
问：净宗以外的其他经典不去作功课念诵，只作参考，可以吗？李炳南答：修行贵在专一，参考不妨广博，不专一净功难以成就，不广博道理难以明了。一旦选择了净土法门，就要矢志不渝地去努力修行，..
周叔迦：净土经典研究法
净土经典研究法周叔迦绪说净土法门者，念佛以求往生极乐世界也，念佛之法有三：曰持名，曰观相，曰实相。近世每以持名一法，便可横超三界，带业往生，遂以《弥陀经》、《无量寿经》、《十六观经..
坚勇菩萨--如何才算学懂一部经典
我们都知道佛教的经典是非常多的，可以用浩瀚无涯来形容，而且佛教的教理是非常博大精深的，我们学习的时候可能因为每个人的根基不同，所以我们对同一部经典的理解也会不同，那么我们怎样才是学..
15句经典的佛家偈语
佛家禅语:“泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切佛家禅语:世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为..
吴言生：经典禅诗 前言
经典禅诗前言吴言生禅宗诗歌有数万首之多，是一笔丰厚的文化遗产。本书的经典禅诗，是在这些禅宗诗歌中精选而成。禅宗诗歌，从创作主体上来看，历来包括禅僧创作的悟禅之作，和文人创作的带有禅..
吴言生：经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 一、六祖慧能的“菩提本无树”
前分灯时代的禅诗一、六祖慧能的菩提本无树吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第25页吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。确实如达摩大师的这首传法偈所说..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 五、洞山“功勋五位”偈
曹洞宗禅诗五、洞山功勋五位偈吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第97101页五、洞山功勋五位偈除了正偏、君臣五位之外，洞山又别立功勋五位之说，即向、奉、功、共功、..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 三、洞山“正偏五位”偈
曹洞宗禅诗三、洞山正偏五位偈吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第9095页三、洞山正偏五位偈曹洞宗远绍华严理事无碍宗旨，近承希迁、昙晟禅法，提出了正偏五位等思想。..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 六、曹山“五相”偈
曹洞宗禅诗六、曹山五相偈吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第101105页六、曹山五相偈为了配合说明君臣五位之旨，曹山又作了五相诗。其理论源头，仍是石头的《参同契》..
吴言生：经典禅诗 第七章 杨岐宗禅诗 二、立处皆真
杨岐宗禅诗二、立处皆真吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第155172页二、立处皆真立处即真是杨岐宗禅悟的另一主要内涵。它的思想源头可追溯到东晋佛教哲学理论家僧肇。..
吴言生：经典禅诗 第五章 云门宗禅诗 三、随波逐浪
云门宗禅诗三、随波逐浪吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第120124页三、随波逐浪随波逐浪，既有春生夏长、船子下扬州式的随缘适性，又有应病与药、擒纵予夺的随机接引..
吴言生：经典禅诗 第七章 杨岐宗禅诗 一、超越对立
杨岐宗禅诗一、超越对立吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第147155页一、超越对立中国禅宗入宋后数十年间，临济宗下杨岐方会(996～1049)、黄龙慧南(1002～1069)又开出..
吴言生：经典禅诗 第五章 云门宗禅诗 二、截断众流
云门宗禅诗二、截断众流吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第116120页二、截断众流截断众流指截断奔驶疾驰的情识心念，指示参禅者不用语言意识把握真如，而要返照自心，..
吴言生：经典禅诗 第四章 曹洞宗禅诗 四、曹山“君臣五位”偈
曹洞宗禅诗四、曹山君臣五位偈吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第9597页四、曹山君臣五位偈曹山本寂继承洞山正偏五位之说，藉君臣相对之谊而说明五位之旨诀，称为君臣..
一日经
又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书..