千是
（术语）千百之是非也。对于百非而言。二教论上曰：一法界心非百非，背千是。
千如是
（术语）天台之用语。上自佛界，下至地狱界总有十界，十界之性各具十界，故相乘而为百界，其百界一一具如是相乃至如是本末究竟等十种如是，故为千如是。以乘三种之世间，则有三千。台家所立诸法..
华严宗三观
（术语）初祖杜顺依华严经而立。谓之法界三观。法界者所观之境，三观者能观之心也。一、真空观，穷尽法界之事相，无一有自尔之别性，皆归于平等之空性，以空为性也。空者非顽无之空，真如之理性..
三处入法界
（名数）法界为华严经所证之理，犹法华言实相。声闻之根性，有上中下之别，如法华之入理，有三周之别，菩萨之根性，有上中下之别，则华严之入理亦有三处之别：一、十住初心入法界，是上根之菩萨..
三重法界
（名数）华严宗所立三种之观门也。一、理法界，观一切诸法，尽为平等之真如。界者性之义也。二、理事无碍法界，观诸法即真如，真如即诸法。故界具分与性之二义。事者分之义，理者性之义。三、事..
五种三昧
（名数）一一善知识于法门身真实相中，心住于缘，不生妄想戏论，是等持之义也。如入阿字门，一念法界，是毗遮那三昧也。于莲华印，一心不乱，是观自在三昧也。于金刚慧印，一心不乱，是秘密主三..
遍法界身
指佛的真身，因佛的真身广大无边，周遍于法界。
清净法界
清净本然的法界，也就是佛所证的真如境界。
唯心法界
谓所有的一切法，都是由自己的心造成的。
唐思鹏：《佛教三字经》新注 法界
解释正文法 界法谓轨持，任持自性，轨生物解。意思是说：一切诸法的生起，皆各具一定的自相特点，以便引起人们对它的认识和了解。《成唯识论述记》一本曰：法谓轨持，轨谓轨范，可生物解；持谓..
周遍法界
谓法身的功德充满于无边的法界。
法界无碍智
华严经所说十种智之一，即证入法界无碍理的智慧。
法界圆融
法界的一切法，都是互相融通的。
法界实相
法界与实相。法界与实相，是同体而异名。
法界三昧
谓修法界观，得法界定，透彻一真法界的玄理。
法界三观
华严宗所立，即真空绝相观、理事无碍观、周遍含容观。见三观条。
法界身
周遍于法界的身体，亦即佛三身中之法身。
法界佛
华严经所说十种佛之一。佛证悟了一真法界的大智慧之后，其大光明遍照一切法界，故称法界佛。
法界
就事相来说，法者诸法，界者分界，现象界的一切事物，各有其差别不同的相，而且不能混淆，名事法界；就理体来说，诸法在外相上虽千差万别，但皆同一性，名理法界。..
圆明常寂照
六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无上涅槃之相。..