理障

邪见能碍正知见,障大菩提,名理障,为二障之一。

断常二见

断见和常见。断见是坚持人死后身心断灭不复再生的邪见;常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。

断灭

指人死之后不复再生的邪见。

浊恶

五浊和十恶。五浊是见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊;十恶是杀、盗、淫、妄、恶口、两舌、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

信慧

五根中的信根和慧根,信根能破邪见,慧根能断无明。
索达吉堪布:藏密素食观(对于肉食邪见的驳斥)

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索达吉堪布:藏密素食观(对于肉食邪见的驳斥) 索达吉堪布著 如果有人强词夺理地说:“一般来说,在佛制的规定与必要性二者中,应以必要性为主。如果彻底禁止食肉,那么风湿病严重的年迈僧俗老..

恶见

恶劣的见解,即我见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。

邪见网

(喻)邪见好像罗网,入则永世不得解脱。

邪见

1、五见使中,拨无因果之见,叫做邪见。2、凡是不合正法的外道之见,都可以叫做邪见。

有无二见

固执有与无的二种邪见。有是指常见,无是指断见。一切邪见都归纳于此二见之中,因由此二见而后生出一切之邪见。

菩萨有五种生

[出地持经]一息苦生谓菩萨以愿力自在力。于饥馑世。受大鱼等身。以肉救济一切众生。于疾病世。为大医王。救治众生。于刀兵世。为大力主。以善方便诚信之言。等心救济。息于战诤。于系缚鞭打逼迫..
净界法师:愚痴跟邪见有什么差别?

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愚痴跟邪见有什么差别?净界法师师答学生问题(2):愚痴跟邪见有什么差别?这个地方我刚好讲到唯识,这个是很微细的,愚痴跟邪见有什么差别?这的确要了解一下。愚痴就是对事理的颠倒,颠倒染慧为性。这..
庄春江:第三十五、法尚应舍,何况非法的感官欲乐 ──阿梨咤比丘的邪见

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第三十五、法尚应舍,何况非法的感官欲乐 ──阿梨咤比丘的邪见有一次,佛陀游化到故乡迦毘罗卫城,住在城南的尼拘律园中。这天,佛陀的堂兄弟摩诃男来礼见佛陀,问佛陀说:「世尊!我修学佛法..
庄春江:第五十八、众多邪见的原因

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第五十八、众多邪见的原因佛陀时代,迦尸国的磨叉止陀村内,有一位富绅居士,名叫质多罗,他为人好善乐施,经常供养出家僧众,经常有比丘住在他的林园。有一次,林园中来了许多长老比丘,质多罗..
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第六十三、同一个识在轮回吗? ──嗏帝比丘的邪见有一次,佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。同住在祇树给孤独园附近的比丘们中,有一位原为渔夫儿子的比丘,名..

四人果报

[出法苑珠林]一先苦后乐谓或有人。先生卑贱家。衣食不充。受诸困苦。然心无邪见。自念我于宿世不行布施。不修福德恒什贫贱。即便忏悔。改往所作。修于善行。后生人中。多饶财宝。无所缺乏。是名..

二种邪见报

[出法苑珠林]一生邪见家生邪见家者。谓因前世邪僻覆心。起诸妄见。故感今世不具正信之心。而生邪见之家也。二其心谄曲其心谄曲者。谓因前世邪见。心不正直。故感今生心常谄曲也。..

二种邪见

[出中论]一破世间乐邪见谓人若言无罪福报。亦无如来等贤圣。因起此邪见。抢善为恶。当堕苦趣。失人天乐。是名破世间乐邪见。二破涅槃道邪见梵语涅槃。华言灭度。谓人贪着于我。分别有无。起善灭..

二种受具戒法

[出大宝积经]戒者。万善之根本也。谓能受正戒者。一切善法从此增长。受之不正者。着于邪见。堕于处道。故戒有二种不同也。一受正平等戒谓修行人。能受持如来正戒。一切平等。不生分别差别之见。..

三业

[出析玄记]一身业身业即身所作之业也。有善有恶。若杀生偷盗邪淫。即身恶业也。若不杀不盗不淫。即身善业也。二语业语业即口所说之业也。有善有恶。若妄言绮语恶口两舌。即口恶业也。若不妄言不..
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