大珠和尚
（人名）唐沙门慧海俗姓朱。建州人。依越大云寺道智和尚受业。至江西参马祖得悟。马祖谓众，越有大珠，圆明光透，自在无遮障处。众中有知师姓朱者，迭相推识结契。时号大珠和尚也。..
杨曾文：马祖和洪州宗
马祖和洪州宗中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文8世纪后期至9世纪中后期的一百多年的期间，是南宗迅速兴起的时期。在这期间最引人注目的宗教文化现象是南岳怀让－马祖禅系和青原行思－石头希..
怀海
唐洪州百丈山大智禅师，名怀海，参马祖得法，后居百丈山，作禅门的仪式，称为百丈清规。
座主
忠曰：“禅家凡称教者为座主。”《马祖一禅师录》云：“有讲僧来，问曰：‘未审禅宗传持何法？’师却问：‘座主传持何法？’主曰：‘忝讲得经论二十余本。’师曰：‘莫是师子儿否？’主曰：‘不..
尊候
《敕修清规·告香》云：“参头云：‘即日时令谨时，共惟堂头和尚尊候起居万福！’”又〈谢挂搭〉云：“参头云：‘移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福！’”旧说曰：“候者，脉之证候也。”又曰：“八..
小师
忠曰：“弟子曰小师。师，盖僧通称，如师僧之师也。”旧说曰：“小于师，故云小师，减师半德也。”忠曰：“非也。”《敕修清规·嗣法师忌》云：“小师、师孙不可同席。”又〈尊宿迁化·祭次〉有..
上堂
杨亿〈古清规·〉云：“长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆。”《传灯录·弘忍大师章》云：“能居士跪受衣法，乃至礼足已，捧衣而出。是夜南迈，大众莫知。忍大师自此不复上堂凡三日，大众疑怪致..
院主
监寺古称院主，后为尊住持，改称监寺，见〈监寺〉处。又名寺主。见〈监寺〉处，又见〈三纲〉。《马祖道一禅师录》云：“师示疾，院主问：‘和尚近日尊候如何？’师曰：‘日面佛、月面佛。’”《..
文历
簿帐曰文历也。《禅苑清规·退院》云：“如常住钱物、僧供之类，须与知事结绝，文历分明。及堂头公用，合行交割，亦具文历拘管，用院印印押，通知事知之。”《人天宝鑒》云：“《通明集》：‘南..
故住
京师伊藤儒门弟，览妙心祖堂牌，语一僧云：“现存可称前住，迁化后可称故住也。”忠曰：“此言是也。明极俊和尚东院主入祖堂语云：‘故我瑞云堂上旸谷院主云云。’”《文苑英华?权德舆马祖塔铭..
江湖疏
忠曰：“江湖上禅剎人，制新命入寺疏也。” 见〈山门疏〉处。有东江湖、西江湖二疏。《南禅规式·入院》云：“首座宣山门疏，行者两人扛疏，住持在椅；其余疏，以次头首宣读。道旧疏，书记；诸..
洞山良价禅师
瑞州洞山良价悟本禅师，会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经，至「无眼耳鼻舌身意」处，忽以手扪面，问师曰：「某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？」其师骇然异之，曰：「吾非汝师。」即指往五泄山礼默..
径山道钦禅师
杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：「观子神气温粹，真法宝也。」师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：「汝乘流而行，逢径即止。」师..
伊阙自在禅师
伊阙伏牛山自在禅师，吴兴李氏子。初依国一禅师，受具后参马祖发明心地。祖令送书与忠国师。国师曰：「马大师以何法示徒？」曰：「即心即佛。」国师曰：「是甚么语话！」良久又问曰：「此外更有..
石巩慧藏禅师
抚州石巩慧藏禅师，本以弋猎为务，恶见沙门。因逐鹿从马祖庵前过，祖乃逆之。师遂问：「还见鹿过否？」祖曰：「汝是何人？」曰：「猎者。」祖曰：「汝解射否？」曰：「解射。」祖曰：「汝一箭射..
泐潭惟建禅师
洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。..
泐潭法会禅师
洪州泐潭法会禅师，问马祖：「如何是祖师西来意？」祖曰：「低声！近前来，向汝道！」师便近前，祖打一掴曰：「六耳不同谋，且去。来日来。」师至来日，独入法堂曰：「请和尚道。」祖曰：「且去..
大珠慧海禅师
越州大珠慧海禅师，建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖，祖问：「从何处来？」曰：「越州大云寺来。」祖曰：「来此拟须何事？」曰：「来求佛法。」祖曰：「我这里一物也无，求甚么佛..
麻谷宝彻禅师
蒲州麻谷山宝彻禅师，侍马祖行次，问：「如何是大涅槃？」祖曰：「急。」师曰：「急个甚么？」祖曰：「看水。」师使扇次，僧问：「风性常住，无处不周。，和尚为甚么却摇扇？」师曰：「你秖知风..
盘山宝积禅师
幽州盘山宝积禅师，因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：「精底割一斤来！」屠家放下刀，叉手曰：「长史！那个不是精底？」师于此有省。又一日出门，见人舁丧，歌郎振铃云：「红轮决定沉西去..