发起意化
【发起意化】 p1161佛地经论六卷十四页云：又如众生，发起意业，由是众生，发起诸业；如是如来、成所作智发意化业，由是如来、为欲宣说彼对治故；显彼所乐名句字身。以是善巧方便力故；引诸众生..
发起意化
【发起意化】 p1161佛地经论六卷十四页云：又如众生，发起意业，由是众生，发起诸业；如是如来、成所作智发意化业，由是如来、为欲宣说彼对治故；显彼所乐名句字身。以是善巧方便力故；引诸众生..
发起无记
【发起无记】 p1160集论二卷十页云：何等发起无记？谓名句文身所摄受诸心心所法、所发身业语业。
发起无记
【发起无记】 p1160集论二卷十页云：何等发起无记？谓名句文身所摄受诸心心所法、所发身业语业。
善达法界
【善达法界】 p1141瑜伽九十四卷三页云：诸有获得无碍解故，名句文身、随欲自在；是故说名善达法界。由于法界善通达故；即于如是真实想义，更以余名、随其所乐，差别宣说。乃至能于七日七夜，或..
善达法界
【善达法界】 p1141瑜伽九十四卷三页云：诸有获得无碍解故，名句文身、随欲自在；是故说名善达法界。由于法界善通达故；即于如是真实想义，更以余名、随其所乐，差别宣说。乃至能于七日七夜，或..
施设
【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。
施设
【施设】 p0858 瑜伽八十三卷十二页云：施设者：谓由语及欲，次第编列名句文身。
名句文
（术语）诠体为名，显义为句，此二者所依之音声屈曲及字形为文。
名句
（术语）显体为名，诠义为句。如诸行二字，名也，而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰：名诠自性，句诠差别。..
有名无实
（术语）唯有假名而无实体之意。即世俗之法，皆为因缘假成，如瓶车等，唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰：有名无实者，如我众生，乃至旋火轮及名句等五种世法，是名世谛。..
了凡四训名句及解释
了凡四训是对于初学者很好的经典，我们若是多多的念诵的话是非常好的。可以增加我们学习佛法的信心，让我们在学习佛法的时候有更多的感悟。下面我们来看一看了凡四训的名句。1.凡人所以不得作圣..
了凡四训名句释义
《了凡四训》是明朝袁了凡先生写给儿子袁天启的家书，告诫儿子要认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。全..
善知诸论
【善知诸论】 p1142瑜伽四十四卷十七页云：云何菩萨善知诸论？谓诸菩萨、于五明处名句文身相应诸法，从他善受，言善通利。即于如是诸法妙义，或从他所，善听善决；或自专精，善择善思。如是知法..
相属无记
【相属无记】 p0837 集论二卷十页云：何等相属无记？谓怀非秽非净心者，所有由名句文身所摄受心心所法。
陀罗尼门
【陀罗尼门】 p0828 显扬三卷五页云：陀罗尼门者：谓诸菩萨，无量陀罗尼门。广说如经。若欲略说陀罗尼相者；谓诸菩萨，成就字类通达；于名句文身，如意自在；得如是种类念持之力。由念力故，随..
取随好
【取随好】 p0816 瑜伽二十三卷三页云：取随好者：谓即于眼所识色中，眼识无间俱生分别意识，执取所行境相；或能起贪，或能起瞋，或能起痴。是名于眼所识色中执取随好。又云：取随好者：谓即色..
法无碍解
【法无碍解】 p0763 成唯识论九卷二十二页云：于无量名句字陀罗尼自在者：谓法无碍解。即于能诠总持自在。于一名句字中，现一切名句字故。二解 杂集论十四卷一页云：法无碍解者：谓依止静虑，于..
字缘
（术语）悉昙之阿等十二摩多或十六摩多，是助成字义者，故谓之字缘。迦等三十五字或三十六字是字之根本，则谓之字界。探玄记十曰：悉昙章中初哑阿等十二音，或加唎离等为十四音，即字缘也。及迦..
句
（术语）诠事物之理义为句。唯识论二曰：名诠自性，句诠差别。俱舍论五曰：句者谓章，诠义究竟，如说诸行无常等章。瑜伽论伦记五上曰：诠法自性名名，诠法差别名句。..